東西方心靈哲學(xué)比較研究

《自覺中的直觀與反省》是初期西田哲學(xué)發(fā)展的重要里程碑之一，試圖針對(duì)《善的研究》中的純粹經(jīng)驗(yàn)概念所包含的哲學(xué)問(wèn)題給予一個(gè)回答，進(jìn)而發(fā)展出涵蓋直觀和反省的自覺體系。此書最核心的自覺概念為中期西田哲學(xué)，亦即場(chǎng)所哲學(xué)提供了重要的思想土壤，具有承先啟后的重要地位。西田在此通過(guò)和新康德主義、德國(guó)觀念論、心理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、美學(xué)、生命哲

本書收錄日本漢學(xué)家吉川幸次郎關(guān)于江戶時(shí)代三位思想家伊藤仁齋、荻生徂徠、本居宣長(zhǎng)所寫的文章。這三位思想家分屬于古義學(xué)派、古文辭學(xué)派與國(guó)學(xué)派。吉川幸次郎將有關(guān)此三者的論文匯編成一本書有其自身的見解。吉川認(rèn)為仁齋、徂徠、宣長(zhǎng)在江戶時(shí)代的思想史乃至學(xué)術(shù)史上構(gòu)成了一個(gè)譜系，他們對(duì)于語(yǔ)言的思考極具魅力。身為漢學(xué)家的吉川幸次郎，其本

本書是日本當(dāng)代思想家鶴見俊輔為日本思想家、文學(xué)研究者竹內(nèi)好所撰寫的傳記。全書共分為十七個(gè)章節(jié)，其內(nèi)容并沒(méi)有像通行的傳記作品那樣，事無(wú)巨細(xì)地來(lái)考察竹內(nèi)好的生平事件，考察他從事的中國(guó)文學(xué)研究，現(xiàn)代思想研究等，而是更多討論了竹內(nèi)好從地方城鎮(zhèn)到東京求學(xué)、做研究等的成長(zhǎng)過(guò)程與日本現(xiàn)代思想史之間的互動(dòng)，以及在這種關(guān)系中呈現(xiàn)出來(lái)的思

本書是一部詳細(xì)介紹瑜伽思想的名著，由日本著名哲學(xué)家立川武藏所著。本書首先從三個(gè)方面(瑜伽的目的、世界觀、手段)來(lái)考察瑜伽這一修習(xí)實(shí)踐，并概述了瑜伽的結(jié)構(gòu)，然后深入探討作為古典瑜伽的根本經(jīng)典《瑜伽經(jīng)》的思想和后來(lái)極為盛行的、被稱為“哈達(dá)瑜伽”的精神生理學(xué)式的瑜伽行法的真實(shí)樣態(tài)。另外，關(guān)于佛教中的瑜伽(曼陀羅觀想法和禪等)

“東方哲學(xué)”作為一門學(xué)科，與西方哲學(xué)不同之處在于，西方哲學(xué)具有毋庸置疑的合法性。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，東方哲學(xué)的研究和教學(xué)，更多是”東方”區(qū)域范圍內(nèi)哲學(xué)思想的教學(xué)，區(qū)域范圍存在爭(zhēng)論，哲學(xué)思想也經(jīng)常是不連貫的，僅僅是根據(jù)歷史發(fā)展的順序、地理區(qū)域的空間轉(zhuǎn)換進(jìn)行寫作和討論。其內(nèi)部又被分成了不同的區(qū)塊，因此很少有哲學(xué)教師能把東方哲

本書共4章：印度次大陸中世紀(jì)宗教概述、莫臥兒王朝阿克巴大帝、阿克巴的宗教文化思想、阿克巴宗教文化思想的影響。主要內(nèi)容包括：印度次大陸中世紀(jì)的宗教；印度次大陸中世紀(jì)宗教格局的形成；印度次大陸中世紀(jì)宗教文化的特點(diǎn)及啟示等。

本書分為五章，主要內(nèi)容包括：在歷史的源頭中考量——“神體儒用”的發(fā)生學(xué)原因、在歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)刻——儒學(xué)的第一次功能性命運(yùn)、社會(huì)政治與精神主體脈中的配角——鐮倉(cāng)、室町時(shí)代的儒學(xué)、新秩序建構(gòu)中的肩鼎之任——儒學(xué)的第二次功能性命運(yùn)、“神體儒用”的辨析——對(duì)儒學(xué)在日本歷史上的文化命運(yùn)的思考。

斐洛是古代地中海世界最重要的猶太思想家、神學(xué)家、哲學(xué)家。在一個(gè)民族多樣、文化多元的古代世界里，他將猶太教的教義與古希臘哲學(xué)學(xué)說(shuō)融為一體，開辟了一條猶太教與希臘哲學(xué)相結(jié)合的道路，其思想在本質(zhì)上是一種將哲學(xué)包容于神學(xué)的宗教思想，是一種高度哲學(xué)化的神學(xué)。斐洛是一位多產(chǎn)的作家。盡管他生活的年代距今已有2000多年，但他的著述基

退溪李滉的哲學(xué)思想