柏拉圖的《克里同》講述了蘇格拉底被判死刑后在獄中與友人克里同的一段談話。與蘇格拉底的許多其他交談者不同，克里同是一個普通人，而非一個頗具哲學天性的愛智慧者。因此，蘇格拉底與克里同之間的談話很大程度上體現(xiàn)了哲人蘇格拉底在面對普通大眾時的態(tài)度。普通人克里同希望蘇格拉底從獄中逃走，因為他認為能夠活命而斷送性命是不正義的。蘇格

本書旨在盡可能多地依據(jù)文本，盡可能多地結(jié)合其語境，對萊布尼茨的哲學思想作出較為全面、較為系統(tǒng)、較為深入的闡釋。全書分6章。其中第1章旨在將作為哲學家的萊布尼茨的一生刻畫成其醞釀、闡揚、完善和進一步深化其哲學體系的過程，可以看作是對萊布尼茨哲學思想的一種歷時性考察。第2—5章，則可以看作是對萊布尼茨哲學思想的一種邏輯的或

本文基于辯證唯物主義發(fā)展史的線索，在詳細梳理馬克思、普列漢諾夫、列寧、阿爾都塞、奈格里等主要思想家評論斯賓諾莎文獻的基礎(chǔ)上，研究了斯賓諾莎與馬克思的哲學思想傳承關(guān)系。本書認為，斯賓諾莎研究是馬克思主義哲學“返本開新”的重要方式，為深入理解辯證唯物論的要義

本書是一部柯林武德的思想自傳�？铝治涞率�20世紀上半葉英國著名的哲學家、歷史學家、考古學家，其哲學思想和史學理論至今有著重要的影響。作者在本書中敘述了自己思想的發(fā)展歷程，以真誠的態(tài)度剖析自我，犀利地批評了當時的哲學、史學研究狀況，總結(jié)出歷史哲學原理，提出關(guān)于歷史觀念的三條定理，構(gòu)建了自己融通哲學與史學的獨特理論體系。柯

《人類知識原理》是貝克萊的主要哲學著作，也是西方哲學經(jīng)典之一。其中心思想是批判物質(zhì)的獨立存在，證明非物質(zhì)主義原理，即物的“存在就是被感知”。《海拉斯與菲洛奴斯的三篇對話》通過兩人對話的方式，進一步闡釋了《人類知識原理》的主要觀點，第一篇論證原始性質(zhì)和次生性質(zhì)都是心中的觀念，第二篇反駁物質(zhì)存在，第三篇反駁無神論和懷疑論。

索倫·克爾凱郭爾（1813—1855），丹麥哲學家，被譽為“存在主義之父”，是19世紀最富有激情，也最難以理解的哲學家之一。他生活在丹麥黃金時代，一生筆耕不輟，用極為流暢的文字撰寫了大量反思基督教精神，分析愛與苦難、勇氣與憂懼的作品。在短暫的一生中他不停地思考生命本身，強調(diào)“單個的人”的精神生活以及每一個人的“內(nèi)在性”

本書以“生命解放”為視角，深入探討“生命政治”的內(nèi)涵與問題意識演進、生命政治的“主體”回歸、生命安全、生命福利、生命自由、生命政治的生活實踐，分析了齊澤克“生命政治”思想的出場意義及局限，揭示齊澤克“生命政治”是一種關(guān)于生命解放的生命政治，為西方社會的生命政治批判提供理論支持，為當代生命政治的深入研究提供理論借鑒。

《沉思錄》是古羅馬皇帝馬可·奧勒留所著的個人哲學思考札記，主要思考人生倫理問題，兼及自然哲學，是一本與自己的對話的哲學著作，也是斯多葛派哲學的里程碑。全書以格言體寫就，分為12卷，共497則。作者在書中對宇宙、社會、人生展開了一系列思考，是對自我靈魂的拷問，闡釋了人的德行、個人對社會的責任，如何能成為一個更好的自己等，

本書以法國20世紀哲學家薩特的傳記批評理論與實踐為研究內(nèi)容。薩特在建構(gòu)存在主義理論體系過程中提出，精神分析對于理解個體的命運至關(guān)重要，他運用存在主義精神分析理論對波德萊爾、福樓拜和讓?熱內(nèi)的生平與文學創(chuàng)作進行了深入解讀。本書從薩特的存在主義精神分析理論架構(gòu)入手，結(jié)合薩特對上述三位作家的研究成果，論述該理論成為傳記批評方

本書是一部導論性的哲學著作，敘述了從泰勒斯(Thales)到維特根斯坦(Wittgenstein)的西方哲學，并介紹了其中所涉的歷史背景，書中還收錄了大量精美的圖片，涉及到書中所講述的人物、地點和文件，并盡可能選自所屬時代，增強了文本的說服力。