死亡是永遠(yuǎn)的終結(jié)，還是另一段生命的開始？永生是否存在？這是長(zhǎng)久以來(lái)困擾人類的難題。在《魂靈·死后生命的科學(xué)探索》中，作者瑪麗．羅奇記述了歷史上人們對(duì)靈魂的探索歷程，并親自進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)一年的探索，從印度農(nóng)村到英國(guó)靈媒學(xué)校，從劍橋大學(xué)圖書館到杜克大學(xué)醫(yī)學(xué)院，從勞倫森大學(xué)意識(shí)研究試驗(yàn)室到北卡羅來(lái)納州的鄉(xiāng)村，再到弗吉尼亞大學(xué)手術(shù)
本書分總論、熱點(diǎn)·難點(diǎn)問題、現(xiàn)狀專題調(diào)研、附錄四部分，收錄了《2008年云南宗教情勢(shì)分析》、《云南邊疆民族地區(qū)基督團(tuán)體現(xiàn)狀及存在問題和對(duì)策》、《大眾傳媒影響下云南邊疆少數(shù)民族地區(qū)宗教發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查》等文章。
《查爾斯·伯朗特先生文集》為查爾斯·伯朗特先生文集，收錄了其出版的六本著作的內(nèi)容，針對(duì)其督教信仰與人類理性，人類死后的靈魂的觀念，偶像學(xué)科，異教學(xué)科等方面做出了細(xì)致的闡述。
托馬斯·伍爾斯頓（ThomasWoolston，1668-1733）是英國(guó)自然神論者。他的主要工作是考察如何用《圣經(jīng)》所記載的耶穌的奇跡來(lái)證明耶穌的彌賽亞身份。在他看來(lái)，耶穌的字面意義上的奇跡故事隱含著荒謬的、不可能的和難以置信的內(nèi)容，它們并不是彌賽亞的真正奇跡，也不是耶穌建立基督宗教的神圣權(quán)威的良好證明。因此，如果要
《商代宗教祭祀：商代史（卷8）》考察商代圖騰殘遺信仰，系統(tǒng)探研上帝及帝廷諸神、自然神、祖先神的三大宗教分野、神靈崇拜的代變、神靈權(quán)能和神性、祀所設(shè)置，人殉人祭，對(duì)甲骨文中的祭儀名類進(jìn)行全面梳理，闡述王室周祭祀譜，有關(guān)祭儀和廟制，剖析宗教祭祀活動(dòng)的性質(zhì)，深入研究商代宗教信仰層面諸如社會(huì)凝聚力、情感寄托、宗教功能等社會(huì)學(xué)方
《宗教學(xué)通論新編》是對(duì)呂大吉先生主擋和主筆的甚宗教學(xué)通論》（1989年初版）的完善和發(fā)展�！锻ㄕ摗吩俏覈�(guó)宗教學(xué)術(shù)界建構(gòu)范疇體系、填補(bǔ)空白的理論巨著，哺育了一代學(xué)人。1998年，呂大古先生根據(jù)原有內(nèi)容結(jié)構(gòu)及學(xué)科新發(fā)展對(duì)該書重寫，從內(nèi)容到體系結(jié)構(gòu)都進(jìn)行了大量的修改、刪節(jié)和補(bǔ)充，是為《新編》。此次重印，作者又對(duì)錳新編》進(jìn)行
世界著名的社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯由于本書的研究而被西方漢學(xué)界譽(yù)為中國(guó)學(xué)研究的“偉大的外行”。在本書中，韋伯對(duì)世界各主要文化的經(jīng)濟(jì)倫理原則進(jìn)行了研究，分析了中國(guó)社會(huì)的各個(gè)主要方面，并將它們與西歐及其他社會(huì)中的類似方面進(jìn)行比較，同時(shí)從“物質(zhì)”和“觀念”因素方面論述了中國(guó)沒有產(chǎn)生資本主義“理性”精神的原因。本書是海外研究中國(guó)文
本書為《宗教論》之第三卷，主要論述了宗教的社會(huì)功能。全書共分11個(gè)章節(jié)，章是宗教社會(huì)功能的總論，指出宗教觀念的產(chǎn)生是歷史的必然，在歷史上曾經(jīng)作為社會(huì)的總的理論，指導(dǎo)過(guò)人類的社會(huì)生活；第二章論述宗教與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系。指出原始宗教時(shí)期，是神祇與神祇們的戰(zhàn)爭(zhēng)。這種戰(zhàn)爭(zhēng)曲折地反映了原始時(shí)代人類的戰(zhàn)爭(zhēng)狀況；第三章論述宗教與國(guó)家權(quán)力的
《黃龍地區(qū)宗教文化研究》作者全面系統(tǒng)闡述了黃龍地區(qū)多民族多種族信仰的由來(lái)，并結(jié)合作者自己的實(shí)地考察，付諸于現(xiàn)代旅游背景下加以深思，從歷史學(xué)、文化學(xué)諸多方面給予黃龍宗教文化以全新的梳理，是一部研究黃龍地區(qū)宗教文化不可多得的參考書目�！饵S龍地區(qū)宗教文化研究》作者努力通過(guò)對(duì)黃龍松潘地區(qū)自古以來(lái)多民族和諧共處、多種宗教相互交融
本書為中英文對(duì)照，由中美學(xué)者共同撰寫。全書采用了宗教社會(huì)學(xué)的學(xué)術(shù)視角，引述中西方學(xué)者有遠(yuǎn)見的研究成果，來(lái)分析宗教主旨和組織在中國(guó)悠久歷史以及目前復(fù)雜文化中的扮演的角色。作者探討的當(dāng)代問題包括：宗教的原教旨主義、宗教性組織在市民社會(huì)中的角色，在日益全球化的世界文化中宗教的未來(lái)等。
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