本書收入了近兩年《人民日報》《法制日報》《中華兒女》《南方周末》等媒體對李步云先生的訪談，共15篇，并附錄《中共中央關(guān)于堅決保證刑法、刑事訴訟法切實實施的指示》。如今，年近九旬的法學(xué)家如何看待他“敢發(fā)真論、敢求真知、敢持公論”的一生，如何看待中國法治的進(jìn)程和未來，又如何看待近期頗具爭議的幾個公案，本書將給出答案�；仡欁�

本書是當(dāng)代著名的文化哲學(xué)家、歷史學(xué)家和文化史學(xué)家克里斯托弗??道森的代表作。全書包括兩大部分：第一部分為面向一種歷史社會學(xué)。從文化發(fā)展、進(jìn)步理論、文明和道德的關(guān)系、藝術(shù)和社會的關(guān)系、文化極性等方面闡明歷史學(xué)的社會學(xué)基礎(chǔ)；以文明的生命力、好戰(zhàn)族群和古文明衰落、古典文明的起源、歷史上的父權(quán)制家庭等為例說明世界歷史的變遷；從

《歷史：終結(jié)之前的終事》是克拉考爾晚年關(guān)于歷史研究的著作，主要思考過去與現(xiàn)在的聯(lián)系，比如自己的未來是有關(guān)過去的未來，另一方面也在思索歷史本身（或者說歷史現(xiàn)實）與歷史學(xué)（歷史敘事/闡釋）之間的關(guān)系。為此，他分析了由古至今的歷史理論，其中，章和第二章主要探討歷史相比于自然科學(xué)的地位，第三章是對歷史當(dāng)前趣味理論進(jìn)行批判。第四

無論在東方還是西方，都對歷史學(xué)與歷史教育高度重視，認(rèn)為這是民族國家認(rèn)同與社會公共記憶的基礎(chǔ)。因此，歷史學(xué)界對此也給予很多關(guān)注，形成了不同的學(xué)術(shù)流派和研究成果，并且開創(chuàng)了諸如“公共史學(xué)”這一新的研究領(lǐng)域。這樣，為了更好地推進(jìn)國內(nèi)歷史教育的研究，并在實踐上指導(dǎo)歷史教育，使其具有理論方法論的自覺，我們首先就需要了解他們在研究

修昔底德是一位具有過人哲學(xué)頭腦的政治史家，亦被視為西方政治理論與國際關(guān)系理論的奠基人。其著作《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》在生動鮮活的歷史語境中揭示了雅典民主的困頓，是進(jìn)入古希臘人精神世界的橋梁。而他對雅典與斯巴達(dá)戰(zhàn)爭的論述，常被后世挪用于分析現(xiàn)代世界。 本書為國內(nèi)修昔底德研究的高水平呈現(xiàn)。上編學(xué)脈源流選譯霍布斯論修昔底德安提豐

本書對朱熹史學(xué)思想進(jìn)行了整體研究。朱熹以天理論作為理論基石，其歷史哲學(xué)分為天理、事勢、心術(shù)三個層次，具有以理闡史、以史證理的治史特色，完整地構(gòu)建了義理史學(xué)體系。朱熹在史著編纂上強調(diào)史體互補，論證的史家心術(shù)是劉知幾史家三長到章學(xué)誠史德論的中間環(huán)節(jié)。本書考證了《資治通鑒綱目》的成書過程，否定了四庫館臣沿襲宋末王柏的該書為趙

德國的歷史主義既是一種思想觀念，也是一項現(xiàn)實運動。作為一種思想觀念，它直接挑戰(zhàn)的是啟蒙的理性主義權(quán)威，間接挑戰(zhàn)的是西方的自然法傳統(tǒng)；作為一項現(xiàn)實運動，它直接迎合的是德意志的民族主義情結(jié)和國家主義目的論，間接影響了德國納粹主義運動的興起。因此，就淵源而論，歷史主義滋養(yǎng)于歐洲，而成型于德國；就論域而言，它遍及哲學(xué)、史學(xué)、文

在對數(shù)據(jù)收集和理論測試新技術(shù)的研究興趣激增的背景下，本書提供了有關(guān)比較歷史分析的全新程序說明。它考察了比較歷史分析對理論生成的進(jìn)步和獨特貢獻(xiàn)，以及對大規(guī)模結(jié)果的解釋，而新方法通常被認(rèn)為是經(jīng)驗上難以解決的。本書是一個論文集，一篇介紹性文章將比較歷史分析的持久影響力的源泉定位在區(qū)別于該方法的核心特征中，例如，比較歷史分析對

第一章：抗戰(zhàn)與重慶后方文化中心的確立。本章的研究除了探討重慶戰(zhàn)時首都政治、經(jīng)濟(jì)地位的確立外，也試圖揭示出重慶作為抗戰(zhàn)文化中心地位的意義，尤其是作為國共兩黨在此進(jìn)行合作抗戰(zhàn)的重要場所的地位。第二章：馬克思主義學(xué)術(shù)研究發(fā)展的歷史軌跡。本章主要立足這一過程中的?

《劇變》是一部恰逢其時的巨作。在個人與國家都對未來充滿迷茫，危機(jī)接踵而至的當(dāng)下，普利策獎得主、《槍炮、病菌與鋼鐵》作者賈雷德·戴蒙德再一次回歸歷史，嘗試解答危機(jī)應(yīng)對這一關(guān)乎人類未來的重要命題。對個人而言，危機(jī)可以改變一個人的成長軌跡，如處理不當(dāng)，個人終其一生會生活在負(fù)面情緒中。對整個人類社會而言，危機(jī)可使