《西方馬克思主義文化批判》由十篇文章構(gòu)成，內(nèi)容涵蓋了對(duì)資本主義框架內(nèi)諸多現(xiàn)象的剖析與批判，是對(duì)西方馬克思主義文化批判領(lǐng)域中研究成果的一次集中介紹。其中，德國價(jià)值批判學(xué)派重要思想家羅伯特•庫茲的三篇文章，對(duì)全球化的前景、全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的因果關(guān)系以及正在發(fā)生的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)做了鞭辟入里的分析。該學(xué)派另一位代表人物克

本書從存在主義心理學(xué)角度，解釋了現(xiàn)代人的“缺愛”其實(shí)是存在感的缺失，指出我們沒有安全感、極度渴望得到別人的肯定和認(rèn)同的原因，幫助我們重新定義存在的意義和自我價(jià)值，找到自己的閃光點(diǎn)，驕傲自信地活下去。

"生命教育思語"是表達(dá)生命教育思想的學(xué)術(shù)隨筆集，共三卷22輯。三卷分別為：卷一《人，真不是東西》是哲學(xué)卷，精選了關(guān)于生命價(jià)值哲學(xué)研究的75篇隨筆；卷二《教育，給人類傳送生命的氣息》是教育卷，精選了關(guān)于生命教育研究的70篇隨筆；卷三《此心安處是吾鄉(xiāng)》是人文卷，精選了關(guān)于學(xué)習(xí)生活和人生感悟的隨筆78篇。整套"思語"以一種生

本書對(duì)西方理性主義時(shí)代非常重要的五位哲學(xué)家進(jìn)行介紹，即笛卡爾：歐洲近代哲學(xué)之父斯賓諾莎：理性主義的杰出代表萊布尼茨：17世紀(jì)的亞里士多德康德：三大批判的思想家黑格爾：理性主義的集大成者。中文部分以通俗易懂的語言，介紹了這五位哲學(xué)家的人生經(jīng)歷、重要觀點(diǎn)、主要影響、啟示作用這幾個(gè)方面，突出表現(xiàn)了他們的歷史地位和重要貢獻(xiàn)。

本書采用專題式研究，以資本主義社會(huì)的發(fā)展為現(xiàn)實(shí)背景，以西方馬克思主義的理論發(fā)展為依據(jù)，將西方馬克思主義階級(jí)理論的發(fā)展過程劃分為三個(gè)階段，總結(jié)歸納每一歷史發(fā)展階段西方馬克思主義階級(jí)理論集中關(guān)注的主題，研究了西方無產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)、中間階級(jí)（階層）等具體的階級(jí)和階層、各具體流派及代表人物的思想，并給予客觀評(píng)價(jià)，從動(dòng)態(tài)上看，

本書收錄了20多篇文章，分為國人論道、他山之石和經(jīng)典重譯三組，包括：后現(xiàn)代生活方式初探、懷特海過程哲學(xué)與技術(shù)的相關(guān)性、懷特海的知覺象征論及其宗教文化意蘊(yùn)等文章。全書有王治河、趙成等主編。列選近年關(guān)注的問題。

《形而上學(xué)》是亞里士多德*杰出的哲學(xué)著作之一，也是西方哲學(xué)史上一部極具開創(chuàng)性的經(jīng)典著作，它是亞里士多德在不同時(shí)期的作品合輯。哲學(xué)家羅斯曾說：《形而上學(xué)》作為一個(gè)整體，它所要表述的并不是教條的體系，而是一顆孤獨(dú)的心靈在探求真理中的冒險(xiǎn)。《形而上學(xué)》是以世界的本原、宇宙萬物的生成和演化、時(shí)間與空間的本質(zhì)、自然的法則、靈魂、

本書以自由的形而上學(xué)含義與政治哲學(xué)含義的區(qū)分，也即自由這個(gè)三位一體性概念的內(nèi)在聯(lián)系的粗略揭示為基礎(chǔ)，合乎歷史與邏輯地討論了洛克、盧梭、康德、黑格爾、謝林、馬克思、尼采、海德格爾、羅爾斯、阿倫特和施特勞斯對(duì)自由問題的思考，最后按照類似施特勞斯的解經(jīng)方法對(duì)中國古典的儒道兩家的自由思想進(jìn)行了重新解讀。通過上述解讀，本書力圖在

這是一本關(guān)于存在主義哲學(xué)的充滿智慧、簡明有趣的書，也是一本真正的自助書，為如何按照尼采、薩特、加繆和其他偉大的存在主義哲學(xué)家制定的存在主義原則生活提供了明確的建議。存在主義不是陰郁悲觀的思想，而是一種誠實(shí)的、令人振奮的、潛在的改變?nèi)松�的哲學(xué)！

本書從歷史和學(xué)理兩個(gè)層次詳細(xì)探討了羅伊斯*實(shí)用主義的發(fā)展歷程，重點(diǎn)闡釋了羅伊斯和古典實(shí)用主義者之間的關(guān)系。本研究的主要意圖在于重新將羅伊斯定位為一位*實(shí)用主義者，而不是一位新黑格爾主義者。