一百多年前，溥儀的英文老師莊士敦著述了好幾本英文著作，都是有關中國的內(nèi)容，目的是向西方讀者正面介紹他在中國三十多年間的所見所聞，其中之一就是《中國佛教》。這本書共有十三章，開篇第一章主要闡述了三教一體的儒、釋、道在中國歷史發(fā)展長河中的作用和重要性。先把三教比作青銅器銅鼎的三足，相輔相成，缺一不可。繼而從倫理、宗教和哲學

《壇經(jīng)》是中國僧人著述中唯一被尊稱為“經(jīng)”的著作，可見其在中國佛教中的地位之高。本書主要以《壇經(jīng)》前后表面文字矛盾為切入點，從頓與漸、不落階級與階級次第、有修與無修、佛性非斷非常與可增可斷、自性凈土與西方凈土五個角度研究其中所蘊含的體用不二中道思想。本書最后從總體上探討了佛教的體用不二思想。

本書根據(jù)鈴木大拙在美、英各大學講授“禪與日本文化”課程的講稿整理而成，是他最具代表性的著作之一，系統(tǒng)考察了禪在日本文化及日本民族性格形塑過程中所起的作用，立體闡釋了禪的核心特質(zhì)。是讀者理解日本文化、了解禪學不可繞開的重要著作。

本書按禪宗宗派源流及禪宗思想發(fā)展歷程，以禪宗大師小傳、美學思想提要、所錄原始文獻出處、美學著述、箋注的體例形式，輯錄歷代禪宗大師的美學著述。本書所錄禪宗美學文獻，上自南朝梁代，下至清代，大體上按時代先后排列，同時兼顧禪宗之師承體系、宗派源流。主要涉及兩個方面：人生審美論與藝術審美論。在輯錄禪宗人生美學文獻時特別注重發(fā)掘

本書內(nèi)容：《慈悲道場懺法》又名《梁皇懺法》，為佛教懺儀書�；佞X文《慈悲道場懺法》譯自漢文本《慈悲道場懺法》，譯者為別失八里人昆尊舍利都統(tǒng)。根據(jù)現(xiàn)存的回鶻文寫本大致可知其為13世紀初的譯本。該書在前人研究的基礎上，運用定性描寫與定量統(tǒng)計的方法，對回鶻文《慈悲道場懺法》從語言學方面、宗教學方面、文學方面進行全面的分析和研究

本書講述佛教在杭州的千年歷程，各個時期的高僧大德、居士信眾傳播佛教的事跡典故，以及佛教與中國本土文化融合后對杭州城市發(fā)展、杭州人思想觀念的深遠影響。

本書主要內(nèi)容是佛教研究方面的專業(yè)論文。按照論文內(nèi)容分為宗派問題新探、佛教史研究、佛教思想研究、佛教文化研究四個板塊。書稿收錄了近期佛教哲學方面的學術成果，共約二十余篇文章，展現(xiàn)了學者們的對佛教文化各個研究領域的探索，對當代佛教哲學、佛教文化研究具有一定的參考價值。本冊為第十輯。

本書內(nèi)容包括對《持〈金剛經(jīng)〉儀軌》《三觀九門樞鑰文》《洪州祖師教儀》《洪州宗趣注解顯爭記》、“南陽惠忠語錄”、契丹遼文獻的詳細譯注,后附詞匯對照表和西夏文獻原文照片。作者通過對西夏漢傳佛教文獻的整理和分析,完成了相關典籍的譯注,為西夏譯本和遼金元時期的漢傳佛教史的研究,提供了更加翔實的文獻資料。全書圖文并茂、資料豐富。

本書從禪宗眾多語錄中選取最經(jīng)典、最精彩、最有啟迪意義的語錄和案例,并作分類。每一語錄,有注釋,有鑒賞。全書約100萬字,并有相關附錄。麻天祥,武漢大學哲學教授。專治學術思想史、佛學。禪宗語錄,言簡意賅,極富意蘊,一直為人所津津樂道,其本身也是可供鑒賞的文學作品。本書從禪宗眾多語錄中選取最經(jīng)典、最精彩、最有啟迪意義的語錄

本書運用文獻語言學方法對黑水城出土藏傳佛教后弘期早期法本西夏文《解釋道果語錄金剛句記》卷一進行錄文、釋讀和校勘，嘗試整理該文本所涉詞語的藏、夏對譯關系，對探索譯自藏文的西夏文“道果”法文獻的研讀方法進行了實踐。進一步佐證了元明時期中原所傳藏傳佛教“道果”法早期法本與西夏的淵源關系，堪為研究西夏所傳藏傳佛教的總體面貌以及