約翰?梅納德?凱恩斯的《就業(yè)、貨幣和利息通論》被公認(rèn)為20世紀(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)*重要的著作，成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典和必讀文獻(xiàn)。它被一些西方學(xué)者譽(yù)為跨時(shí)代的巨著，甚至可以和馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《物種起源》相提并論。高鴻業(yè)先生的《<就業(yè)、貨幣和利息通論>導(dǎo)讀》一書，介紹和分析了《通論》的基本論點(diǎn)、該書在西方的作用和影響

《近代經(jīng)濟(jì)學(xué)說史/專題史叢書》主要敘述自16至20世紀(jì)初西方主要經(jīng)濟(jì)學(xué)派的學(xué)說及其產(chǎn)生的歷史背景，介紹和評(píng)論歷史學(xué)派、奧地利學(xué)派、英美學(xué)派主要代表人物經(jīng)濟(jì)思想。內(nèi)容包括重商主義的發(fā)生與發(fā)展、重農(nóng)學(xué)派、亞丹斯密、大衛(wèi)·李嘉圖、古典學(xué)派之沒落、所謂經(jīng)濟(jì)浪漫主義、空想社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)思想、普魯東主義等章節(jié)。

《晚周諸子經(jīng)濟(jì)思想史·先秦經(jīng)濟(jì)思想史/專題史叢書》系一部研究中國(guó)先秦時(shí)期經(jīng)濟(jì)思想的著作。共分為六章，以學(xué)派為線索，探討諸子思想之考原及其勃興之原故，介紹道家、儒家、墨家、法家及晚周經(jīng)濟(jì)思想。大量征引古籍中有關(guān)經(jīng)濟(jì)的文字，以闡明各家的經(jīng)濟(jì)思想。較好反映晚周時(shí)期諸子的思想情況，對(duì)當(dāng)今研究相關(guān)的學(xué)者有一定的幫助

亞當(dāng)·斯密一生奉獻(xiàn)了兩部傳世經(jīng)典：《道德情操論》和《國(guó)富論》�！秶�(guó)富論》首次提出了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)由“看不見的手”自行調(diào)節(jié)的理論，奠定了資本主義自由經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)。本書共分成五個(gè)章節(jié)，首次出版就標(biāo)志了經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科產(chǎn)生。是學(xué)習(xí)和研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的起點(diǎn)，這本說也被稱為“第一部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作”。

本書中總結(jié)了近代初期各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，批判吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)過程做了系統(tǒng)的描述，為經(jīng)濟(jì)學(xué)確定了完整的架構(gòu)，它的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生，是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)，因此《國(guó)富論》被譽(yù)為*部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作、經(jīng)濟(jì)學(xué)的百科全書、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)圣經(jīng)，而亞當(dāng)斯密本人也贏得了

該書采用專題研究的寫作方法，注重理論與應(yīng)用的有機(jī)結(jié)合，專題主題鮮明。在理論方面，既有關(guān)于貨幣作用和貨幣體系等問題的說明，也有針對(duì)方興未艾的互聯(lián)網(wǎng)金融的思考，如電子貨幣的本質(zhì)和職能、互聯(lián)網(wǎng)銀行與傳統(tǒng)銀行的關(guān)系，以及互聯(lián)網(wǎng)金融的支付體系等。在應(yīng)用方面，既有國(guó)際金融危機(jī)的根源、國(guó)際金融危機(jī)對(duì)世界貨幣體系的危害、國(guó)際儲(chǔ)

《賺錢：金融哲學(xué)和貨幣本質(zhì)》是一本教你如何賺錢的書，更是一本研究金融哲學(xué)和貨幣本質(zhì)的專著。金融的本質(zhì)是什么？貨幣的本質(zhì)是什么？金融危機(jī)與經(jīng)濟(jì)狀況的本質(zhì)關(guān)系是什么？我們?nèi)绾紊�活在一個(gè)后信用貨幣時(shí)代？超越經(jīng)濟(jì)與金融的技術(shù)視角，本書把金融和哲學(xué)相結(jié)合，從哲學(xué)角度對(duì)金融與貨幣的本質(zhì)提出了獨(dú)到見解，擴(kuò)張我們目前對(duì)貨幣和金融思考的

本書介紹了從柏拉圖和亞里斯多德一直到費(fèi)雪和馬歇爾的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。本書的特點(diǎn)在于：不拘泥于經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上一般已被認(rèn)定的理論觀點(diǎn)，而是以科學(xué)的態(tài)度糾正所發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；實(shí)事求是地評(píng)價(jià)不同經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論貢獻(xiàn)；不忽略名不見經(jīng)傳的小人物對(duì)于經(jīng)濟(jì)理論或經(jīng)濟(jì)思想的貢獻(xiàn)；以循循善誘和誨人不倦的態(tài)度啟發(fā)學(xué)生和讀者對(duì)有關(guān)經(jīng)濟(jì)理論或經(jīng)濟(jì)思想

《續(xù)富國(guó)策》是延續(xù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《富國(guó)策》而寫，并根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)情進(jìn)行論述。書中包含四卷，農(nóng)書提出興修水利，發(fā)展畜牧業(yè)以及漁業(yè)等生產(chǎn)，礦書提到要振興礦產(chǎn)，并且針對(duì)貨幣鑄造提出個(gè)人主張，工書論述了機(jī)械生產(chǎn)的意義，希望把制造業(yè)作為經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的關(guān)鍵，商書意在保護(hù)民族式商業(yè)，制定商律等。《續(xù)富國(guó)策》深度論證當(dāng)時(shí)的環(huán)境，并探索中國(guó)經(jīng)

《供應(yīng)學(xué)派革命》一書是美國(guó)學(xué)術(shù)界一部有影響的，系統(tǒng)論述供應(yīng)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論和踐的著作。書中深入考察了供應(yīng)學(xué)派革命在美國(guó)的發(fā)生，發(fā)展和演變的過程。20世紀(jì)30年代末凱恩斯主義的產(chǎn)生，是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說在20世紀(jì)的*次革命，它否定了以薩伊定律為基本內(nèi)容的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，以有效需求不足代替了供給能創(chuàng)造自身的需求這一傳統(tǒng)的理論。西方經(jīng)濟(jì)