文化是人類存在的基本方式，也是人類文明發(fā)展的基本形式。生態(tài)危機實質上是文化的危機，生態(tài)文化是人們應對生態(tài)危機的文化選擇。黨的十八大以來，生態(tài)文化已經(jīng)上升為破解困擾人類生存與發(fā)展生態(tài)難題的戰(zhàn)略問題。本書基于“兩個結合”的時代要求，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化為特定的研究對象，立足于馬克思主義反思歷史的洞察力和面向未來的穿透力，

書稿以文獻為基礎，通過廣泛搜集與荊州非遺項目相關材料，并在此基礎上梳理荊州主要非遺項目內(nèi)容、特點及其文化淵源，特別是與楚文化、荊楚文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，采取多元、多維度的研究視野，在荊州非遺的本體論框架中，構建荊州古代傳統(tǒng)地理和文化的時空，將荊州非遺作為其中的一個部分放置其中，并使荊州非遺同時兼?zhèn)溆泄糯�和現(xiàn)代的文化特點，

本書主要研究文旅融合高質量發(fā)展，比較深刻解讀文旅融合發(fā)展的必要性，從多個視角闡發(fā)文旅融合發(fā)展形成的要件，并且能結合新時代建設文化強國的要求深入闡釋了文旅融合高質量發(fā)展的路徑。本書基于大量的文旅資料和文獻的閱讀，加強學理支撐、深入調查研究、注重表述客觀嚴謹準確對文旅融合的理論內(nèi)涵及其意義進行全面研究，是為了與時俱進深化對

書稿探討了中國和拉美之間的相互認知，特別是拉美如何看待中國的崛起及其對拉美的影響，以及在此背景下中拉如何加深相互認識。同時探討了特別是21世紀以來中拉雙方在各領域的交流現(xiàn)狀，涉及政府、企業(yè)和民間在官方對話機制、專業(yè)論壇、人民團體、企業(yè)責任、文化產(chǎn)業(yè)、出版、學術等諸多方面，分析了其中存在的一些問題并就如何優(yōu)化和改進雙方的

中國傳統(tǒng)文化記憶在網(wǎng)絡時代需要充分發(fā)掘，只有了解本民族文化才能進一步講好中國故事，筑牢中華民族共同體意識。本書以世界自然遺產(chǎn)——恩施唐崖土司城為例，論述民間文化記憶面臨的困境與突圍，如何在新媒體時代利用好新媒體傳承與傳播民族文化，用中國話語回答中國問題，用中國話語講好中國故事？本書通過大量實地調研獲取的一手材料，結合文

本書圍繞嶺南地區(qū)40余項非遺項目，結合華南師范大學附屬小學館校合一的非遺環(huán)境生態(tài)，借鑒跨學科主題教學、項目式教學、C-STEAM教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學科教學深度融合，從作業(yè)設計的角度，開展非遺研學、非遺和學科深度融合等，實踐總結形成具有推廣價值的跨學科教學實踐案例，引導一線教師和學生在項目中感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，

本書為教育部人文社會科學重點研究基地四川大學中國俗文化研究所編纂的系列論文集，收錄了當代學者運用現(xiàn)代科學精神研究中國俗文化的最新成果。本輯分為俗文學研究、俗信仰研究、俗語言研究、海外學術掠影、新書評介五個欄目，收錄《敦煌敘事文學的雅俗辨析——以史傳變文為例》《敦煌產(chǎn)育題材文學的傳承及其在喪葬習俗中的運用》《寒食節(jié)的異域

為深入學習貫徹黨的二十大精神，總結在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下首都文化建設的創(chuàng)新實踐，中共北京市委黨校(北京行政學院)組織編寫了《新時代首都文化建設創(chuàng)新實踐案例》�！缎聲r代首都文化建設創(chuàng)新實踐案例》精選了28個十八大以來北京市在推進全國文化中心建設過程中的創(chuàng)新實踐案例，并將其分為古都文化、紅色文化、京味文化

以“圖書文創(chuàng)”的形式宣介福建境內(nèi)五處世界遺產(chǎn)的震撼之美和獨特人文，整體呈現(xiàn)“海絲起點，清新福建”的冠上明珠，具體包含圖書、配套文創(chuàng)品、包裝盒及包裝袋。1.圖書主要內(nèi)容：分兩部分，一是對福建五處世界遺產(chǎn)的綜述，凸顯福建多樣和豐富的文化和自然遺產(chǎn)資源的重要價值；二是按照列入世遺名錄時間分別呈現(xiàn)武夷山、福建土樓、泰寧丹霞、鼓

二十年來，作者有機會下基層，接地氣，深入體驗地方文化，挖掘人文底蘊，形成對閩都古城的洞察與辨識；回過頭來在創(chuàng)作與傳播上，運用獨特的”文化眼”，進行探究、拿捏與表述，嘗試著以多種形式與筆觸，諸如辭賦碑銘、摩崖題刻、長廊文化、題記隨筆、卷首前言、詞曲音樂、楹聯(lián)牌匾、圖文讀物、宣言祭文及影視作品等，形成豐富而精到的實踐文本，