《作為左翼文化戰(zhàn)士的胡風(fēng)：胡風(fēng)與二十世紀(jì)中國文藝思潮》立足于胡風(fēng)的原著，回到胡風(fēng)文藝?yán)碚摫旧恚�在充分占有資料的基礎(chǔ)上，從辨析胡風(fēng)文藝思想的哲學(xué)基礎(chǔ)人手，深入其文藝?yán)碚摷案鞣N思潮的核心理念之中，詳盡剖析其文藝思想與啟蒙主義、現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義等二十世紀(jì)中國文壇重要思潮理論主張的關(guān)系，并從這些關(guān)系中分析作為左翼文

理論勇氣 批評(píng)立場(chǎng)

批評(píng)即選擇。選擇本身是一個(gè)批評(píng)批判篩選的過程，它在揚(yáng)棄中肯定著主張著并建設(shè)著。故它著眼的不是破壞、顛覆而是尋找其價(jià)值與意義并從正面對(duì)之進(jìn)行疏引和建樹。郭小東編著的《現(xiàn)代主義視野下的知青文學(xué)》是中國知青文庫之一，《現(xiàn)代主義視野下的知青文學(xué)》對(duì)知青文學(xué)用現(xiàn)代視野進(jìn)行討論及闡述，既肯定知青文學(xué)的成功，也反思不足之處，同時(shí)對(duì)新

仲呈祥是我國著名影視文藝?yán)碚摷�。他�?jiān)持運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)對(duì)影視文藝?yán)碚撆c實(shí)踐的統(tǒng)攝作用，并將歷史經(jīng)驗(yàn)與時(shí)下現(xiàn)象深度融合，主張文藝?yán)碚摷覒?yīng)當(dāng)運(yùn)用“美學(xué)的歷史的”標(biāo)準(zhǔn)考察文藝作品、文藝創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)樹立“有思想的藝術(shù)與有藝術(shù)的思想相統(tǒng)一”的創(chuàng)作理念。仲呈祥對(duì)當(dāng)下影視文藝現(xiàn)象進(jìn)行冷峻思考，對(duì)理論界存在的一些認(rèn)識(shí)如“唯收視率（票房

本書設(shè)長(zhǎng)篇小說、中短篇小說、紀(jì)實(shí)文學(xué)、散文、詩歌、戲劇、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、文學(xué)批評(píng)與文壇熱點(diǎn)論爭(zhēng)和作家身影與文學(xué)聲音共10個(gè)專題，分門別類地對(duì)年度的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)論爭(zhēng)與文學(xué)事件等，進(jìn)行了全面的梳理與與概要的描述。翔實(shí)的文壇資訊，精到的學(xué)術(shù)提煉，尤其是對(duì)一些焦點(diǎn)性現(xiàn)象與傾向性問題的捕捉與評(píng)說，突出地顯示了年度文學(xué)的客觀

本書是《速讀中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大師與名家叢書》之分冊(cè)。該書由知名學(xué)者作家評(píng)點(diǎn)，北大教授權(quán)威推薦。朱自清(1898——1948)，字佩弦，本名自華，號(hào)秋實(shí)，江蘇楊州人，原籍浙江紹興。著名文學(xué)家，18歲考入北京大學(xué)預(yù)科，次年入本科哲學(xué)系。1920年5月離開北京大學(xué)，先后在浙江師范、楊州第八中學(xué)、吳淞中國公學(xué)、臺(tái)州一師、溫州省立

《文學(xué)與當(dāng)代史叢書·培文書系：純文學(xué)的歷史批判》以區(qū)別于嚴(yán)肅文學(xué)和通俗文學(xué)的“純文學(xué)”作為研究對(duì)象，以當(dāng)代、主要是新時(shí)期的詩歌小說為重點(diǎn)，探討社會(huì)主義革命實(shí)踐的歷史背景下文化沖突與人性實(shí)現(xiàn)的審美表現(xiàn)問題。作者致力于當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典化工作，執(zhí)持歷史內(nèi)涵、人性深度和藝術(shù)創(chuàng)新相統(tǒng)一的純文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，選取思想性和藝術(shù)性完美融合的作品

《復(fù)旦宋代文學(xué)研究書系·劉克莊的文學(xué)世界：晚宋文學(xué)生態(tài)的一種考察》一書，吸收了當(dāng)前學(xué)界的最新研究成果，關(guān)注到相鄰學(xué)科的前沿與熱點(diǎn)，從“晚宋文學(xué)生態(tài)”的大背景人手，展開對(duì)劉克莊周圍世界與環(huán)境的多方面、多角度的探討和研究，凸現(xiàn)出劉克莊文學(xué)世界構(gòu)成中的時(shí)代的、政治的、社會(huì)的、文化的復(fù)雜因素或基礎(chǔ)，這在研究理念和方法上是一個(gè)重

進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國文學(xué)的“海外傳播”研究繼續(xù)蓬勃發(fā)展。從發(fā)展的總體態(tài)勢(shì)來看，“海外傳播”研究的方向主要集中于西方主要國家的中國文學(xué)“傳播”的情況，因而使得東方國家的文學(xué)情況研究處于邊緣化的境遇，尤其是在韓國的研究情況。這次以研究“中國文學(xué)在韓國的譯介與研究”為切入點(diǎn)，一方面希冀對(duì)過去“研究成果”進(jìn)行總結(jié)，另一方面更

《中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科發(fā)展報(bào)告：當(dāng)代中國古代文學(xué)研究（1949-2009）》以新中國成立、改革開放、世紀(jì)之交三大時(shí)間節(jié)點(diǎn)為坐標(biāo)，以建國六十年來的學(xué)術(shù)主潮演變?yōu)橹骶�，對(duì)古代文學(xué)研究新學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的確立、社會(huì)學(xué)研究主潮的興盛及其政治化蛻變，改革開放后古代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型、美學(xué)意識(shí)的先鋒突起、新方法熱的廣泛影響、文化批評(píng)的持續(xù)