本書(shū)為”春秋戰(zhàn)國(guó)”系列第二卷,以晉國(guó)為主角,介紹了晉文公歷經(jīng)磨難但終成一代霸主的人生經(jīng)歷。以秦國(guó)、楚國(guó)為配角展開(kāi)敘述,同時(shí)還介紹了善于聽(tīng)取不同意見(jiàn)、將秦國(guó)從蠻荒之國(guó)打造成西方霸主的秦穆公,以及英雄一世卻下場(chǎng)落寞的楚成王。除了這三位主角,出場(chǎng)的人物還有各種士大夫,他們有的聰明絕頂、有膽有謀略、忠心耿耿,也有的見(jiàn)風(fēng)使舵、目

本書(shū)為“春秋戰(zhàn)國(guó)”系列第三卷,將對(duì)四書(shū)五經(jīng)尚未形成學(xué)術(shù)體系的時(shí)期,以雄起于長(zhǎng)江和漢水之間的楚國(guó)為探究對(duì)象,開(kāi)始于楚莊王登場(chǎng)之前的天下形勢(shì),結(jié)束于鄢陵之戰(zhàn)。在整個(gè)春秋時(shí)代,楚國(guó)曾是天下的兩大軸心之一。隨著春秋時(shí)代舞臺(tái)的擴(kuò)大,各國(guó)的情況逐漸復(fù)雜起來(lái),登場(chǎng)的人物也越來(lái)越多。但是,公元前7世紀(jì)末至6世紀(jì)初,屹立在風(fēng)口浪尖上的國(guó)

本書(shū)主要講述秦國(guó)進(jìn)軍中原,意圖一統(tǒng)天下的殺伐征戰(zhàn),以及其他各國(guó)試圖抗秦自保的掙扎。秦國(guó)一國(guó)獨(dú)大,成為七國(guó)中名副其實(shí)的頭號(hào)強(qiáng)國(guó)。推行遠(yuǎn)交近攻戰(zhàn)略的范雎和戰(zhàn)無(wú)不勝的白起,促使秦國(guó)向著天下統(tǒng)一的目標(biāo)又邁進(jìn)了一步。其余各國(guó)的有識(shí)之士努力奔走謀劃,積極抗擊秦國(guó)的侵略。

本書(shū)以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家所宣揚(yáng)并推行的外交政策和軍事政策為主要內(nèi)容,講述戰(zhàn)國(guó)中期雄辯家的故事,帶領(lǐng)讀者重溫變幻莫測(cè)的戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云,一睹縱橫家翻云覆雨的卓越風(fēng)采。隨著春秋時(shí)期霸權(quán)更迭的歷史局面走進(jìn)尾聲,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代拉開(kāi)了序幕,七雄并立的秩序被打破,合縱連橫成為諸侯列國(guó)之間軍事外交活動(dòng)的主題。

《左傳》，最早被稱(chēng)為《左氏春秋》，是對(duì)孔子刪訂“五經(jīng)”之一——《春秋》之經(jīng)文進(jìn)行內(nèi)容及事實(shí)補(bǔ)充之傳，與《春秋》經(jīng)互為表里。直至西漢，《春秋》學(xué)見(jiàn)于官者清一色為《公羊》《穀梁》之學(xué)，《左傳》在西漢屬于私學(xué)，直至西漢末劉歆治《左氏》，而在劉歆之前，《左傳》在經(jīng)師儒生心目中不占地位，當(dāng)然談不上研究�！白笫稀敝畬W(xué)曾于西漢末立于

本書(shū)是一本先秦通俗歷史讀本。作者是著名歷史學(xué)家陳穉常，她擷取生物、考古、天文、地理、史書(shū)典籍、神話(huà)傳說(shuō)等多方面知識(shí)，用通俗優(yōu)美的文筆與章回小說(shuō)的形式，生動(dòng)有趣地再現(xiàn)了自地球上有生物起，經(jīng)過(guò)古猿的進(jìn)化、人類(lèi)的出現(xiàn)，進(jìn)入了傳說(shuō)的有巢、燧人、伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜的時(shí)期，再發(fā)展到有史的夏、商、周三代，直至西周滅亡為止的中國(guó)

本書(shū)除摘要、緒論和余論外，共四章，內(nèi)容包括：《國(guó)語(yǔ)補(bǔ)音》版本校異、《國(guó)語(yǔ)補(bǔ)音》內(nèi)容考辨、《國(guó)語(yǔ)補(bǔ)音》音切分析、《國(guó)語(yǔ)補(bǔ)音》價(jià)值概說(shuō)。

春秋是中國(guó)文化的爆發(fā)期，這是一段中國(guó)歷史上鮮有的百家爭(zhēng)鳴、思想活躍的黃金時(shí)代，儒家、道家、法家、陰陽(yáng)家等輪番登場(chǎng)。春秋不僅積淀了中華文明的精華，同時(shí)也代表了中華文明的高度。春秋也是一個(gè)大變局時(shí)代，對(duì)欲望的追求導(dǎo)致骨肉相殘、爾虞我詐，伴隨著的是對(duì)規(guī)則的破壞、是人性惡的一面的爆發(fā)。春秋時(shí)期，是舊的秩序被打破，新的秩序努力建

《尚書(shū)》是中國(guó)第一部古典文集和最早的歷史文獻(xiàn)，它以記言為主。自堯舜到夏商周，跨越兩千余年�！渡袝�(shū)》是儒家經(jīng)典之一，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族不可或缺的精神源泉。全書(shū)結(jié)構(gòu)完整，體例豐富，版面精美，可引導(dǎo)學(xué)生在輕松、愉悅的學(xué)習(xí)過(guò)程中，領(lǐng)略中華優(yōu)秀經(jīng)典文化的魅力，陶冶情操，提升智慧，豐富人生。本書(shū)既是傳統(tǒng)文

本項(xiàng)目主要以國(guó)家圖書(shū)館藏元至正十四年刊本《逸周書(shū)》為底本,結(jié)合出土文獻(xiàn)、先秦史等領(lǐng)域研究成果,運(yùn)用大量異文材料以及相似文本,對(duì)《逸周書(shū)》及其孔晁注進(jìn)行重新疏證。疏證部分主要結(jié)合相關(guān)古注和相似文本推求文義,對(duì)舊注中存在的一些問(wèn)題以及其所回避的疑難字詞進(jìn)行考證,亦旁及相關(guān)制度、史事、禮制、方國(guó)等諸多問(wèn)題,力求打通出土文獻(xiàn)與