《寫(xiě)給青少年的中國(guó)書(shū)法簡(jiǎn)史》一書(shū)以時(shí)間為軸，以中國(guó)的歷史朝代為繩劃分時(shí)期，深入淺出地描寫(xiě)了各個(gè)時(shí)期我國(guó)書(shū)法發(fā)展與審美的狀態(tài)與特點(diǎn)；作者巧妙地抓住每個(gè)時(shí)期獨(dú)具特色的人、事、物，以點(diǎn)帶面，用簡(jiǎn)短的篇幅向讀者展現(xiàn)出一幅中國(guó)書(shū)法文化歷史長(zhǎng)卷。

世界充滿矛盾，世界上沒(méi)有孤立存在的事物。這是人類社會(huì)發(fā)展的辯證法，也是藝術(shù)的辯證法。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)從用筆、結(jié)構(gòu)到布局，都是在對(duì)立矛盾中尋求平衡，尋求和諧，堪稱辯證法的結(jié)晶。本書(shū)是斯舜威先生對(duì)中國(guó)古代書(shū)法理論的總結(jié)和提煉，用54篇筆記來(lái)闡釋書(shū)法中蘊(yùn)含的辯證關(guān)系，分陰陽(yáng)方圓清濁柔剛俯仰動(dòng)靜骨肉肥瘦繁簡(jiǎn)易難雅俗取舍六輯。掌握書(shū)

本書(shū)收錄的字體造型全部來(lái)自1912年至1949年期間出版的各類刊物的刊名或書(shū)名設(shè)計(jì)，共包含45大類近4400款，目前在國(guó)內(nèi)是史無(wú)前例的一次整理匯編，相較于過(guò)去的同類書(shū)籍，本書(shū)有足夠豐富的優(yōu)勢(shì)，幾乎涵蓋了所有字體設(shè)計(jì)類型，無(wú)論從分類上來(lái)看，還是從字體類型上來(lái)看都是空前的。是設(shè)計(jì)師、排版人員、美工的不二工具書(shū)。

本書(shū)為收藏家楊思勝所藏《張猛龍碑》拓本，該拓本存字較多，拓印清晰，是現(xiàn)存較早且精的拓本，因此收入“善本碑帖精華”叢書(shū)�！稄埫妄埍�》全稱《魏魯郡太守張府君清頌之碑》，立于北魏正光三年（522），碑上無(wú)撰書(shū)人姓名，書(shū)體為楷書(shū)，現(xiàn)藏于山東曲阜漢魏碑刻陳列館之內(nèi)，主要贊頌魯郡太守張猛龍興辦學(xué)校等功績(jī)德行�！稄埫妄埍�》的書(shū)法藝術(shù)

蘇軾（1037—1101），北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人�！短K軾書(shū)法選》收錄了蘇軾的書(shū)法作品《黃州寒食帖》《赤壁賦》《中山松醪賦》《洞庭春色賦》�！饵S州寒食帖》是蘇軾行書(shū)的代表作，被稱為天下第三行書(shū)。通篇書(shū)法起伏跌宕，光彩照人，氣勢(shì)奔放，而無(wú)荒率之筆�！饵S州寒食帖》在書(shū)法史上影響很大，也是蘇軾書(shū)法作品中的上乘�！�

本書(shū)由寓居日本20年的收藏家文景堂主人楊清先生編撰，書(shū)中集中收集了齊白石為日本友人的刻印、贈(zèng)印，對(duì)象不乏宮島大八、竹內(nèi)棲鳳等日本的巨匠級(jí)書(shū)畫(huà)家，共132枚。其中除了作者自藏品，日本東京百年文房老鋪“榮豐齋”與“富美堂”還提供了十幾枚精品，國(guó)內(nèi)外白石印收藏大家也紛紛拿出珍藏多年的精品。書(shū)中很多印章都為首次出版，非常珍貴。

楊沂孫（1812-1884,清代書(shū)法家。字子輿，一作子與，號(hào)泳春，晚號(hào)濠叟，觀濠居士、江蘇常熟人。道光二十三年（一八四三）舉人，官至鳳陽(yáng)知府。工鐘鼎、石鼓、楊沂孫篆、隸與鄧石如頡頏。其篆書(shū)雖是自鄧而起，但相較于“鄧派”書(shū)風(fēng)卻能別出心裁，書(shū)法遒婉俊逸、寓巧于拙，氣韻尤勝鄧石如。氣魄雖不及，而豐神過(guò)之。偶刻印，亦彬雅邁倫。

本書(shū)系《書(shū)法家文化修養(yǎng)系列叢書(shū)》之一�！斗〞�(shū)要錄》為傳世最早的書(shū)論專集。收載東漢至唐憲宗元和時(shí)各代名家書(shū)法理論文章和著名法書(shū)著錄等，凡三十四種，皆具錄原文。未見(jiàn)原書(shū)者，則存其目。對(duì)自視以為偽托者，如王羲之《教子敬筆論》、張懷瓘《六體書(shū)論》等，均在目錄下俱注“不錄”。全書(shū)以影印國(guó)家圖書(shū)館館藏明刻本《法書(shū)要錄》為底本，最大

中華傳統(tǒng)文化典籍浩如煙海，博大精深，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，中國(guó)書(shū)法應(yīng)該從典籍中汲取智慧，固本強(qiáng)基，培根鑄魂更應(yīng)該從典籍中找尋自信，賡續(xù)文脈，守正創(chuàng)新，在以文化人、以文育人、以文培元中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。出版說(shuō)明：《書(shū)禪室隨筆》，明董其昌撰，共分十五門(mén)，包括論用筆、評(píng)法書(shū)

本書(shū)是一本書(shū)法影印作品，分別選取黃庭堅(jiān)、趙孟頻、董其昌、雍正、乾隆和弘一法師的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》書(shū)法作品為底本，筆法精致，美輪美奐，方便讀者臨習(xí)。黃庭堅(jiān)的字長(zhǎng)槍大戟，給人沉著痛快之感；趙孟頻的字用筆酒脫，著紙欲飛，渾厚天成；董其昌的字以善書(shū)稱，一生行書(shū)居多，楷書(shū)唯此，吉光片羽，彌足珍貴；雍正的字能見(jiàn)其修為與靜氣，平和