契丹王朝先后建立了東京、上京、南京、中京、西京五個京城。遼朝前期采取“分國而治”的策略，以東丹國控馭渤海故壤，以大遼國統(tǒng)治燕云漢地。此后，“分國而治”逐漸轉(zhuǎn)化為“分區(qū)而治”，東京用渤海制度，南京、西京用漢制，上京、中京則是漢制、契丹制度兼而有之。諸多跡象表明，遼朝并不存在“京道”一級的高層政區(qū)，而是在中后期逐漸形成了財

本書是關(guān)于宋代文人士大夫及其傳世書信背后的故事。大約有60位書法家，約200幅書信。本書寫作風格接近筆記體小說，素材來自古代史料，深度剖析每封信中所涉及的人、事、物以及背后的故事。

本書試圖以一個縣域內(nèi)的歷代進士來了解科舉史上的進士群體,達到窺一斑而知全豹的目的。渭南縣歷代進士共計89人,他們的家庭出身、人生經(jīng)歷,以及自身對整個家族、社會和歷史的影響,和同期的全國進士群體有著高度的共性,因此,研究這一縣域內(nèi)的進士人群,對于全面了解中國古代進士群體有著非常重要的價值和意義。本書在對渭南縣域內(nèi)進士人群

本書包含《古代清官廉吏故事》和《古代廉潔制度典故》兩冊。從刊物的“歷史”“案例”“專欄”“文化”等版塊中精選出中國古代清官廉吏故事和有代表性的廉潔制度案例文章，集輯成冊。《古代清官廉吏故事》擷選了《廉政瞭望》30余年來發(fā)表的關(guān)于古代清官廉吏故事的文章，展現(xiàn)出中國古代著名清官廉吏“為士居官，清節(jié)凜凜”的信念與風骨。世代廉

回顧以往的有關(guān)宋代宰相（宰輔）制度的研究，可以看出多數(shù)成果仍然偏重制度性的研究、以靜態(tài)的斷代的探討居多。而把人事與制度運作結(jié)合起來的動態(tài)研究尚有待提升，本書有鑒于此，在前人成果的基礎(chǔ)上，以制度發(fā)展演變?yōu)榫�索，結(jié)合當時的政治背景、宰輔個性特點、為政作風等因素，把握推動制度運行的人與事、情與境，窺探制度運作與人為因素的相互

本書主要內(nèi)容包括：鴉片戰(zhàn)爭、洪楊革命時代、西法模仿時代、維新運動的初步、維新運動的反動、維新運動的再起、革命與立憲的對抗運動、革命與立憲的對抗運動等。

士人向來被視為傳統(tǒng)社會的精英分子，在中華民族的發(fā)展史上扮演了至為重要的角色。 獨立自主的士人階層崛起于春秋戰(zhàn)國之交。當時士人人數(shù)眾多，流動頻繁，但世人和士人階層自身對于其角色使命、人格修養(yǎng)并沒有一個明確的認識。在這種情況下，最先出現(xiàn)的儒、道、墨三家都為士人精神的形塑做出了重要貢獻，但為先秦士人精神奠定理論基礎(chǔ)的，主要是

本書為國家社會科學(xué)基金項目,批準編號為10XZZ007,結(jié)題證書為20161607.全書分為9章,力圖充分挖掘20世紀30年代廣西自治中留學(xué)生群體在當?shù)厣鐣�生活中的作用。從考察留學(xué)生群體與近代地方自治理論與實踐的關(guān)聯(lián)性為切入點,進而剖析這一群體與新桂系集團的互動狀況及在廣西治理的政治、經(jīng)濟、文化、軍事等方面的作用,并探

本書主要圍繞士人在南宋與江西這個時空坐標系下的歷史梳理與分析，探討了唐宋轉(zhuǎn)型期視野下的宋代士人變化，對南宋江西士人社群進行了較為詳細的歷史考察，深入探討了南宋江西士人社群的構(gòu)建形式，構(gòu)建過程，并重點分析了江西士人社群與南宋地方社會的互動關(guān)系。同時，本書通過梳理《宋史》《建炎以來系年要錄》《江西通志》以及宋代士人文集，江

殘疾人作為一個特殊困難的群體，需要格外關(guān)心、格外關(guān)注。開展助殘志愿服務(wù)，有助于促進殘疾人共建共享改革發(fā)展成果，不斷增強其獲得感、幸福感、安全感，有助于推動社會主義核心價值觀在助殘領(lǐng)域落實落細，有助于殘疾人全面發(fā)展和共同富裕取得實質(zhì)性進展。本書立足新發(fā)展階段，分為總報告、分報告、專題篇、案例篇、借鑒篇五大部分，探討如何充