功利主義在現(xiàn)代道德哲學(xué)中占主導(dǎo)地位。其它理論，如直覺主義，沒有提供能德觀，應(yīng)當以一種更抽象的社會契約論來替代功利主義。其出發(fā)點是：社會基本結(jié)構(gòu)是正義的主題，人們在達成其它協(xié)議之前，首先要就這會制度的原則達成協(xié)議。然而這種締約不是一種實際的歷史行為，而是在假定的原初狀態(tài)中的選擇的結(jié)果。對這種選擇的哲學(xué)描述只能是：它是相互

本書作者普列漢諾夫是俄國的社會主義運動活動家、的哲學(xué)家和歷史學(xué)家。本書三卷本是他晚年所寫的專著，他在書中從歷史唯物主義原理出發(fā)，詳細論述了俄國的社會思想是如何由當時的社會生產(chǎn)力所決定，如何伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展的。我館歷來重視移譯世界各國學(xué)術(shù)名著。從五十年代起，更致力于翻譯出版馬克思主義誕生以前的古典學(xué)術(shù)著作，同時適

本書選編了當代中國與外國哲學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者就“共同體”這一主題撰寫的重要論文或著作片段。本書第一部分為“理論”部分，收錄了多篇相關(guān)論文，主要對現(xiàn)代以來的西方共同體理論展開研究與辨析。第二部分“實踐”部分，收錄了多篇借鑒共同體概念與理論寫作的文學(xué)批評論文。本書收入的多篇文章為我們深入理解“共同體”概念