《實(shí)踐理性與規(guī)范》是繼哈特《法律的概念》之后極其重要的實(shí)證主義法哲學(xué)著作。拉茲從實(shí)踐哲學(xué)的角度出發(fā)，創(chuàng)造性地提出排他性理由的觀念，由此出發(fā)對(duì)法律的本質(zhì)和作為規(guī)范性體系的法律體系進(jìn)行新的闡釋。1999年，拉茲在原書(shū)再版后記中對(duì)排他性理由進(jìn)行了重新思考。本書(shū)第三部分論排他性理由為時(shí)隔二十余年后，拉茲對(duì)排他性理由所做的后的思

本書(shū)以歷史唯物主義為指導(dǎo)，系統(tǒng)地梳理了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法律思想的發(fā)展脈絡(luò)，并勾畫(huà)出其法律思想的基本輪廓和規(guī)律，并對(duì)其中主要學(xué)派、人物、思潮及其對(duì)傳統(tǒng)文化的影響作了系統(tǒng)、全面的闡述和精辟的分析。

本書(shū)脫胎于19世紀(jì)英國(guó)著名的法律史學(xué)家,歷史法學(xué)派的代表人物亨利·薩姆那·梅因在倫敦律師公會(huì)的法律學(xué)演講稿,全書(shū)共有十章組成,目的是考查古今法律觀念的關(guān)聯(lián)性,主要使用歷史學(xué)方法對(duì)法律思想史進(jìn)行了梳理。盡管本書(shū)中有些觀點(diǎn)仍值得進(jìn)一步商榷,但其注重實(shí)證考察的研究方法,引領(lǐng)了一場(chǎng)法學(xué)方法的革命�！豆糯�法》的出現(xiàn)標(biāo)志著英國(guó)現(xiàn)代

本書(shū)對(duì)于法律社會(huì)學(xué)這一交叉學(xué)科而言,《法律與社會(huì)》是一部具有里程碑意義的作品。它圍繞法律與社會(huì)這一邏輯線索,系統(tǒng)、全面地闡釋了法律社會(huì)學(xué)的基本理論知識(shí),呈現(xiàn)了用以解釋法律與社會(huì)互動(dòng)關(guān)系的理論視角和社會(huì)學(xué)研究方法,對(duì)法律與社會(huì)之間的關(guān)系做了豐富、均衡、綜合的分析。第12版當(dāng)中囊括了最新的時(shí)事和前沿研究,闡述了在當(dāng)今時(shí)代,

《外國(guó)法制史研究》（第24卷第2輯）以法律文明的交流與互鑒為主題，分為主題研討、專題論文兩個(gè)部分；收錄的文章既有對(duì)古代法律文明的起源的探索，也有法律文明的繼受與傳承，還有原始法律文獻(xiàn)釋讀等的研究。

本書(shū)是由山西大學(xué)法學(xué)院主辦的探討法律前沿問(wèn)題的論文集，長(zhǎng)期面向全國(guó)征集優(yōu)秀論文，經(jīng)編委會(huì)層層審核選拔，確保學(xué)術(shù)質(zhì)量。自2006年開(kāi)始，《三晉法學(xué)》每年出版1輯，至今已出版15輯。本次出版的第十六輯內(nèi)容約有25萬(wàn)字，包含名家論壇、專題評(píng)論、法學(xué)各科專論、課題成果、法學(xué)教育等欄目，對(duì)目前法學(xué)界較為熱點(diǎn)的問(wèn)題作了學(xué)術(shù)探討與交

《法治論壇》是廣州市法學(xué)會(huì)主辦的公開(kāi)出版物，每年出版4本，為中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)所收錄。本書(shū)結(jié)合當(dāng)前法治建設(shè)的實(shí)踐，開(kāi)展相關(guān)應(yīng)用研究和對(duì)策研究，探討法學(xué)領(lǐng)域和司法實(shí)踐中的熱點(diǎn)難點(diǎn)，為推進(jìn)法治建設(shè)提供法學(xué)理論支持和法律對(duì)策支持�！斗ㄖ握搲�（第67輯）》包括“認(rèn)罪認(rèn)罰從寬專題”“生態(tài)法治專題”“案例分析”“實(shí)務(wù)研究”“法談法議”

本書(shū)主要通過(guò)法律推理的諸多方面來(lái)討論“是否有法律推理這回事”，或者說(shuō)“法律人思維究竟是什么”這一問(wèn)題。本書(shū)的主要觀點(diǎn)是：其一，法律人思維（法律推理）的特獨(dú)性。法律人思維的獨(dú)特性不來(lái)自于獨(dú)特的法律職業(yè)、不是因?yàn)閮?yōu)秀法律人通常所具備的那些優(yōu)點(diǎn)（溝通技術(shù)，設(shè)身處地為當(dāng)事人著想，思維更加嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致等），也不是因?yàn)榉�律領(lǐng)域存在著

本書(shū)深入闡述了責(zé)任的界定及其在法律運(yùn)行機(jī)制中的定位,并論述了責(zé)任下法律運(yùn)行機(jī)制的目標(biāo)導(dǎo)向、內(nèi)部構(gòu)成素和外部環(huán)境建設(shè)等內(nèi)容,對(duì)責(zé)任和法律的關(guān)系有較深入的分析,對(duì)法治社會(huì)的建設(shè)有一定的促進(jìn)作用。

本書(shū)綜合百余年來(lái)的研究成果對(duì)中華法系進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，認(rèn)為中華法系是一套涵蓋古代中國(guó)法律之制度、思想和文化的知識(shí)體系，歷經(jīng)夏、商、西周的“禮•刑”時(shí)代，春秋戰(zhàn)國(guó)、秦的“法•律”時(shí)代，漢到清朝的“禮法”時(shí)代，至清末“西學(xué)東漸”方始解體；曾經(jīng)對(duì)日本、朝鮮、安南等國(guó)的法制進(jìn)程產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。