《禮記》是一部以儒家禮論為主的論文匯編。今本《禮記》共四十九篇，其中《曲禮》、《檀弓》、《雜記》三篇因篇幅較長而分上下篇，實際為四十六篇，闡釋禮經(jīng)意涵，可指引后人閱讀禮經(jīng)的思考方向。

本書以董永孝文化為主題，主要分為三部分。部分為史料綜合，包括地方史志和綜合性史料；第二部分為藝文與傳說，包括文藝文學作品、董永民間傳說和董永村的傳說；第三部分為當代“董永”，主要為當代董永孝文化踐行者的小傳。全書旨在弘揚“孝道”文化，以及尊老、敬老、愛老的中華美德。

本書設有譯文、淺釋等輔助性欄目，全面立體地解讀經(jīng)典，教你真正讀懂這本安身立命之學。

家文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，千百年來，我們的先賢在治家之道上，給我們留下了寶貴的財富，需要我們?nèi)ネ诰颉⒗^承和傳揚。本書從家訓、家風、家書三個角度闡釋和弘揚了中華優(yōu)秀家文化，對當今人們的家庭生活和子女教育具有一定的參考意義。

本書圍繞119個家庭(家族)和人物，記寫了這些家庭家風與家教的感人事跡。

《父子宰相家訓》由《聰訓齋語》和《澄懷園語》兩部分組成。 《聰訓齋語》是清代名臣、文學家張英所撰寫的家訓。他總結了自己仕宦二十多年來的人生經(jīng)歷和體驗，留給子孫后代，希望他們能夠領悟自己修身正己的做法以及為人處世的態(tài)度。 《澄懷園語》是清代名臣、史學家張廷玉所撰寫的家訓。書中包括張廷玉處理政事過程中的心得、生活中的發(fā)

《夢幻居畫學簡明（套裝上中下冊）》，五卷，清鄭績編繪，是書以畫科為編次，分論山水、人物等各題材繪畫。清同治五年（一八六六）九曜聚賢堂刻本。附《夢幻圖》一卷，《雲(yún)泉高踞圖》一卷，《題畫詩稿》《夢香園剩草》不分卷，清同治間九曜聚賢堂刻本。

本書分為五章，具體內(nèi)容包括：孝道的概念和基本內(nèi)涵、儒家孝道的淵源(上)：孝觀念的產(chǎn)生和孝道德形成、儒家孝道的淵源(下)：西周的孝道、儒家的孝道：對傳統(tǒng)孝道的繼承和改造、儒家孝道在漢代及后世的盛世與影響。

本書文字簡明而蘊涵博大精深,對儒家倡導的孝道做了精辟、系統(tǒng)的闡釋。主要內(nèi)容包括:開宗明義章第一、天子章第二、諸侯章第三、卿大夫章第四、士章第五、庶人章第六、三才章第七、孝治章第八等。

《圣人家風》作者是復圣研究院聘任的研究員之一，治學態(tài)度嚴謹端正，篤真求實。為深化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，傳承儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教化功能，《圣人家風》以孔、顏、曾、孟四氏圣人家風為框架，探討了圣人家風的形成、發(fā)展與傳承，囊括了歷朝歷代圣人家學的代表人物及其貢獻，并引申出一系列對于家風當世價值的深刻思考，是不可多得的優(yōu)