《商君書》也稱《商子》，現(xiàn)存24篇，是法家學派的代表作之一。《商君書》的文體多樣。議論體有《農(nóng)戰(zhàn)》《開塞》《劃策》等十數(shù)篇，或先綜合后分析，或先分析后綜合，兼用歸納演繹，首尾呼應。說明體有《墾令》《靳令》《境內(nèi)》等篇，是對秦政令的詮釋。辯難體有《更法》，通過人物對話相互駁辯來闡述中心論點。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，
《泗水邊的<中庸>》是安徽省作家協(xié)會主席許輝先生以淮河文化解讀儒家經(jīng)典《中庸》的著作，通過對《中庸》及中庸思想進行個性化的闡釋和具有地域色彩的解讀，反應了他多年來對淮河流域、淮河文化進行的文化思考。全書分為三部分，《中庸》之內(nèi)、《中庸》邊緣和《中庸》之外�！吨杏埂分畠�(nèi)是對《中庸》原典進行的解讀和闡釋，是對《中庸》的三十
《孝經(jīng)》中國古代儒家的倫理著作。儒家十三經(jīng)之一。傳說是孔子作，但南宋時已有人懷疑是出于后人附會。清代紀昀在《四庫全書總目》中指出，該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成書于秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝，注解者及百家�，F(xiàn)在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全書共分18章�！缎⒔�(jīng)詮解》以解讀古代家喻戶曉的儒學經(jīng)典《孝經(jīng)》
《呂氏春秋》是秦相呂不韋召集諸門客集體編纂的一部著作。全書分為三個部分：紀、覽、論。“紀”按春夏秋冬十二個月分為十二紀，如春分三紀，孟春、仲春、季春。每紀包括五篇文章，總共60篇。“覽”按照內(nèi)容分為八覽，每覽八篇，八八六十四篇（八覽有始覽缺一篇，現(xiàn)有63篇）。“論”也是按內(nèi)容分為六論，每論六篇，六六三十六篇。還有一篇序
《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》《老子》，是一部以短短五千言而讓后人感覺永遠言猶未盡的傳世經(jīng)典，歷來被學人們稱為“哲理詩”。老子是西方人非常感興趣的哲學家之一，從16世紀始，《道德經(jīng)》就被譯成了拉丁文、法文、德文、英文等，至今各種外文版本的《道德經(jīng)》已有三百余種�！兜赖陆�(jīng)》分《道經(jīng)》和《德經(jīng)》上下兩篇，全書共計81章，文約五
《墨子》一書是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的記錄。分兩大部分：一部分是記載墨子言行。闡述墨子思想。主要反映了前期墨家的思想：另一部分一般被稱作墨辯或墨經(jīng).著重闡述墨家的認識論和邏輯思想。還包含許多自然科學的內(nèi)容，反映了后期墨家的思想�！赌泳A》一書，選錄了《墨子》中廣泛流傳的大部分著名篇章，內(nèi)容分為原文、注釋、譯
《自在的莊子：<莊子·內(nèi)篇>解讀》收錄作者對《莊子·內(nèi)篇》研究的多篇論文。文筆可觀，觀點較多新意，如“大鵬之境不逍遙”“小蟲之笑是自得”等，對莊子思想提出了自己獨到的見解。書稿對莊子思想研究較為深入，涉及莊子的世界觀、人生觀、道德觀等多方面內(nèi)容。
《莊子》又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)文，是戰(zhàn)國中期莊子及其后學所著，到了漢代以后，便尊之為《南華經(jīng)》，且封莊子為南華真人。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”�！肚f子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等。其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。
《孟子》是繼《論語》之后的又一部語錄體的儒家經(jīng)典著作，共七篇十四卷，記載了孟子的言行和一些生平事跡�！睹献印匪枷胧重S富，涉及到政治、哲學、教育和文藝思想等各個方面，其中有不少的思想閃耀著時代的光輝，蘊含著歷史的真知灼見，在我國思想史、文化史和教育史上占有重要地位，有著深遠的影響。本書吸取了其他《孟子》版本的精華所在，
《大學》和《中庸》是儒家的兩部重要經(jīng)典，是光耀千秋的文化瑰寶，對古代中國人（尤其是知識分子）世界觀、人生觀、價值觀的形成，產(chǎn)生了非常巨大的影響。其中眾多的妙語佳言包含著極為優(yōu)秀的思想文化傳統(tǒng)，值得我們繼承和發(fā)揚�！稏|方智慧叢書：大學中庸選譯（漢越對照）》精選《大學》中具代表性的33則，《中庸》中具代表性的67則，共10
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