桂離宮——這里是《源氏物語》故事發(fā)生的舞臺，是王公貴族魂?duì)繅衾@的桃花源，更是傳統(tǒng)日本建筑與庭院文化的象征。它將江戶時代簡素樸拙的審美趣味發(fā)揮得淋漓極致，不僅對日本后世庭院建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，還得到了勒·柯布西耶、弗蘭克·賴特等西方現(xiàn)代主義建筑大師的一致推崇。然而，多年來桂離宮高貴神秘的建造工

這是一本非常有趣的書，不僅有趣，還非常實(shí)用！本書雖然是講“西方建筑”，但并不是晦澀難懂的專業(yè)書籍。本書是以“雖然似曾相識，但倘若被問及卻無法解釋清楚的建筑術(shù)語”為引，并以相關(guān)建筑為例的內(nèi)容編排形式，由“古代—中世—近世—近代—現(xiàn)代”五部分構(gòu)成，按照所列建筑物的建造年份（包括推測）順序進(jìn)行排列。本書中*早出現(xiàn)的是埃及金字

本書榮獲1985年建筑批評家獎，該獎為當(dāng)時建筑批評出版物獎項(xiàng)。自20世紀(jì)50年以來，艾倫·科洪的批評和理論一直代表著一代建筑師的良心，他的嚴(yán)謹(jǐn)和明晰的概念始終引發(fā)著爭論，并成為理論和實(shí)踐中求索新方向的動力。這本17篇的評論集標(biāo)志著過去30年建筑思想發(fā)展的脈絡(luò)，實(shí)際上包含了建筑領(lǐng)域的現(xiàn)代建筑理論。

人是時空的存在物，適應(yīng)時空、并通過重構(gòu)人與時空的關(guān)系，達(dá)到與空間環(huán)境的協(xié)調(diào)，并超越時空的規(guī)約，成為人類活動的重要內(nèi)容�？臻g的延異不是一個概念，也不是一個明確的定義，但這樣一個表述所引發(fā)的探討是可以幫助我們思考空間有效意義的可能性，而不是所謂的中繼意義。在本次的成果集中，不僅可以呈現(xiàn)以空間的延異為主題的設(shè)計(jì)作品，而且相應(yīng)

安德烈亞·帕拉第奧（15081580年）的論著及作品已被公認(rèn)為世界建筑史上的里程碑，他的設(shè)計(jì)語言既豐富又蘊(yùn)含著根本的形式原理，對后世的影響延續(xù)數(shù)百年，不僅在西方各國形成了帕拉第奧主義及新帕拉第奧主義，甚至還拓展到西方之外的世界，并滲透在現(xiàn)代建筑及其之后的形式理論與設(shè)計(jì)實(shí)踐之中。 本書是解構(gòu)主義大師彼得&m

20世紀(jì)20年代初，石頭縫里迸出了一個孫猴子，柯布西耶出版了《走向新建筑》，造了玉皇大帝的反。陳志華 幾千年的建筑史無非是帝王將相宮殿廟宇的歷史…… 他關(guān)心為普通而平常的人使用的普通而平常的住宅，將其當(dāng)作建筑學(xué)的基本層次，而任憑宮殿倒塌。 他關(guān)心人的尺度，強(qiáng)調(diào)恢復(fù)人道的基礎(chǔ)，需要的標(biāo)準(zhǔn)、功能

本書集中概括了革命后頭幾年里蘇俄先鋒文化中大量涌現(xiàn)的綱領(lǐng)，比當(dāng)時所有的著作都更全面透徹地形成了系統(tǒng)化的理論，它從建筑在新的社會主義社會中的地位出發(fā)，闡明建筑在社會方面和技術(shù)方面都合理化的必要性和途徑，現(xiàn)代建筑要組織新的生活，給新生活以形式。

從1990年開始，陳志華的研究重心轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)土建筑領(lǐng)域。他帶領(lǐng)清華大學(xué)鄉(xiāng)土組，在浙江、福建、廣東、四川、安徽、江西、云南、山西、陜西、河北進(jìn)行或以村，或以鎮(zhèn)，或以村落群，或以一鎮(zhèn)及其附近村落群的鄉(xiāng)土建筑為主題的調(diào)查和研究工作，直至2010年，累計(jì)近二十個課題。在這二十多年的調(diào)查研究成果中，古村落的個案研究與寫作獨(dú)樹一幟并產(chǎn)

自20世紀(jì)90年代起，陳志華與他領(lǐng)導(dǎo)的清華大學(xué)建筑學(xué)院鄉(xiāng)土組開始了鄉(xiāng)土建筑調(diào)查與研究工作�！吨袊�鄉(xiāng)土建筑》是這一段工作的研究總結(jié)。由原鄉(xiāng)土瑰寶系列的《廟宇》《宗祠》《住宅》《村落》《文教建筑》的部分內(nèi)容編選而成。本書深入體現(xiàn)了清華大學(xué)鄉(xiāng)土組從鄉(xiāng)土建筑到鄉(xiāng)土生活、鄉(xiāng)土文化的研究路徑與體會。 鄉(xiāng)土建筑是鄉(xiāng)土生活的舞臺和物質(zhì)

1981年，陳志華參加聯(lián)合國教科文組織的國際文物保護(hù)研究所舉辦的文物建筑保護(hù)研究班，從此開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)、考察、研究和推廣國際先進(jìn)的建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論與實(shí)踐。他自法文和英文文獻(xiàn)翻譯了反映國際建筑遺產(chǎn)保護(hù)理念和方法論形成過程的重要文獻(xiàn)和權(quán)威性文件，并在此基礎(chǔ)上，發(fā)表了介紹、闡釋、研究、評論論文和文章約四十篇左右，內(nèi)容主要集中