這本書較為全面地還原了日本千年古都——京都的歷史變遷和人文底蘊(yùn)，講述了歷史上京都各階層的生活樣貌和京都的佛教文化、文學(xué)、藝術(shù)、美食、物產(chǎn)、百年老店，展現(xiàn)了當(dāng)代京都的現(xiàn)狀，深度探尋京都這座城市背后的歷史文化脈絡(luò)，解讀京都為什么被日本人視為“心靈故園”，揭秘京都如何實(shí)現(xiàn)歷史性與現(xiàn)代化的融洽結(jié)合。

“唐行少女”指的是江戶末年至昭和初年，日本西北九州一帶的少女被不法人販子賣到異國(guó)他鄉(xiāng)為妓的群體，“唐”是日本古代對(duì)中國(guó)的指稱，后來(lái)轉(zhuǎn)為泛指，指中國(guó)大陸至東南亞、南洋這些地方。這些少女是日本近代史中悲慘的一頁(yè)，1975年曾經(jīng)被拍攝成電影《望鄉(xiāng)》，被引進(jìn)中國(guó)后造成轟動(dòng)，南洋姐阿崎婆的形象幾乎家喻戶曉�！锻�鄉(xiāng)》是根據(jù)山崎朋子

稱霸世界的奧斯曼帝國(guó)如何起源？是一個(gè)純粹的大陸型帝國(guó)嗎？對(duì)當(dāng)代土耳其又有何影響？土耳其國(guó)父如何探索現(xiàn)代化之路？土耳其諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主帕慕克激起了本國(guó)怎樣的社會(huì)辯論？未來(lái)，土耳其將走向何方？中國(guó)和土耳其如何看待彼此？ 本書抓住以上關(guān)鍵問(wèn)題，對(duì)土耳其的歷史與當(dāng)下進(jìn)行深度探討，是一本以歷史撰述回應(yīng)當(dāng)代熱點(diǎn)問(wèn)題，筆觸鮮活的土耳

《兒童世界歷史繪本》是一套以國(guó)別史的形式講解世界歷史的原創(chuàng)繪本，目標(biāo)是成為中國(guó)原創(chuàng)歷史啟蒙繪本。本套圖書選取了世界歷史發(fā)展進(jìn)程中影響深遠(yuǎn)的、重要的、有密切關(guān)聯(lián)的，且為中國(guó)人耳熟能詳?shù)膰?guó)家，包括英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、西班牙、俄羅斯、美國(guó)、日本和印度等8個(gè)國(guó)家。書中插圖藝術(shù)性強(qiáng)，細(xì)節(jié)考究，精美細(xì)致、真實(shí)還原了世界各國(guó)的地理風(fēng)貌

《兒童世界歷史繪本》是一套以國(guó)別史的形式講解世界歷史的原創(chuàng)繪本，目標(biāo)是成為中國(guó)原創(chuàng)歷史啟蒙繪本。本套圖書選取了世界歷史發(fā)展進(jìn)程中影響深遠(yuǎn)的、重要的、有密切關(guān)聯(lián)的，且為中國(guó)人耳熟能詳?shù)膰?guó)家，包括英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、西班牙、俄羅斯、美國(guó)、日本和印度等8個(gè)國(guó)家。書中插圖藝術(shù)性強(qiáng)，細(xì)節(jié)考究，精美細(xì)致、真實(shí)還原了世界各國(guó)的地理風(fēng)貌

本書為一本古籍整理作品。南亞包括今印度、巴基斯坦、孟加拉國(guó)、尼泊爾、不丹、斯里蘭卡、馬爾代夫等國(guó)家。這些國(guó)家大多是中國(guó)的鄰邦。南亞的恒河、印度河流域和中國(guó)的黃河流域同是人類文明的發(fā)源地,印度和中國(guó)都是世界文明古國(guó);世界三宗教這一的佛教發(fā)祥于南亞、尼泊爾的蘭毗尼就是故鄉(xiāng)。遠(yuǎn)在公元前二世紀(jì),隨著張騫“鑿空”和橫貫歐亞大陸的

本書為主要針對(duì)高等學(xué)校文史專業(yè)學(xué)生的日本史讀本,同時(shí)兼顧面向社會(huì)大眾的日本史基礎(chǔ)知識(shí)的普及,力求圖文并茂、雅俗共賞。全書共分三大部分:前言部分分析了中國(guó)人學(xué)習(xí)、研究日本的必要性;其次,按講授需要,分十六講(十六個(gè)時(shí)段,每一時(shí)段為一講),講述了從石器時(shí)代至平成時(shí)代的日本歷史。其中有的時(shí)代因時(shí)間長(zhǎng)、內(nèi)容多,而分為前后兩個(gè)時(shí)

在卡布斯蘇丹執(zhí)政的50年內(nèi)阿曼實(shí)現(xiàn)了從中世紀(jì)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的巨大轉(zhuǎn)變,國(guó)家綜合國(guó)力和社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。與海灣地區(qū)其他阿拉伯國(guó)家相比,阿曼國(guó)家轉(zhuǎn)型發(fā)展較晚,社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)十分薄弱,社會(huì)意識(shí)中傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀更為牢固。阿曼在從傳統(tǒng)向現(xiàn)代國(guó)家轉(zhuǎn)型進(jìn)程中面臨著更多的問(wèn)題,包括現(xiàn)代治理體系與政治傳統(tǒng)之間的矛盾、石油依賴

曼谷被譽(yù)為是“佛教之都”,融合了東西方文化,是一座包羅萬(wàn)象的“天使之城”。曼谷不僅是泰國(guó)的第一大都市和首都,也是世界著名的一線城市和旅游勝地。曼谷歷史悠久,東方色彩濃厚,建筑精致美觀。布卡這次來(lái)到了美麗的東南亞城市曼谷,認(rèn)識(shí)了本地少女春普,為了尋找她家族的祖?zhèn)鞯膶毼?他們走遍了曼谷的各個(gè)角落,這次布卡能否破解神秘的線索

奧斯曼帝國(guó)，一個(gè)發(fā)軔于小亞細(xì)亞的征服者，它依靠好勇的草原傳統(tǒng)和堅(jiān)定的圣戰(zhàn)信仰迅速崛起；它處于東西文明的交匯之處，掌握東西陸上交通達(dá)6個(gè)世紀(jì)之久；它將游牧部落的傳統(tǒng)、波斯的藝術(shù)修養(yǎng)、拜占庭的政治文明和阿拉伯的科學(xué)文化融于一身，成為近東文化一道新的風(fēng)景線；它曾經(jīng)是能挑戰(zhàn)歐洲國(guó)家的伊斯蘭勢(shì)力，然而終究不能抵擋其近代化的沖擊，