本書(shū)是鄭伯壎教授對(duì)其過(guò)去數(shù)十年來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)研究的總結(jié)。透過(guò)實(shí)際案例，以科普的語(yǔ)言將領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵與精神介紹給大眾理解，讓讀者了解華人文化情境下的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、這種風(fēng)格的文化來(lái)源與內(nèi)涵，以及對(duì)領(lǐng)導(dǎo)效能的影響。

本書(shū)基于互動(dòng)及社會(huì)化視角，建構(gòu)了中國(guó)情境下的一種本土**角色—市場(chǎng)政略家。發(fā)現(xiàn)中國(guó)企業(yè)**者兼容“市場(chǎng)”與“政略”兩種功能，兩者相互包容與促進(jìn)，“市場(chǎng)”中有“政略”（如面向市場(chǎng)時(shí)的政治敏感、市場(chǎng)規(guī)則中的企業(yè)謀略、企業(yè)執(zhí)著中的民族抱負(fù)），“政略”中有“市場(chǎng)”（如政治敏感中的市場(chǎng)敏感、企業(yè)謀略中的市場(chǎng)規(guī)則遵循、民族抱負(fù)下的

《領(lǐng)導(dǎo)力的自我修煉：從經(jīng)典動(dòng)畫(huà)到領(lǐng)導(dǎo)力的非凡之旅》以經(jīng)典領(lǐng)導(dǎo)力理論為主線，并以世界上受大家喜愛(ài)的經(jīng)典動(dòng)畫(huà)電影作為樣本，來(lái)解釋、分析如下三個(gè)問(wèn)題：為什么要開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)力？如何培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)力？有哪些實(shí)用的開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)力工具？希望讀者隨著這些經(jīng)典動(dòng)畫(huà)人物跌宕起伏的故事，一起來(lái)了解他們各自鮮活的個(gè)性，感受他們的快樂(lè)、悲傷和恐懼，去體

題管理是四大管理模式之一。它是以解決問(wèn)題為導(dǎo)向，以挖掘問(wèn)題、表達(dá)問(wèn)題、歸結(jié)問(wèn)題、處理問(wèn)題為線索和切入點(diǎn)的一套管理理論和管理方法。也可以說(shuō)，問(wèn)題管理就是借助問(wèn)題進(jìn)行的管理。本書(shū)從領(lǐng)導(dǎo)者常遇到、感頭痛的58個(gè)“疑難雜癥”問(wèn)題入手，緊貼當(dāng)代官場(chǎng)職場(chǎng)實(shí)際，分為領(lǐng)導(dǎo)者自己的問(wèn)題、下屬的問(wèn)題、上下級(jí)關(guān)系問(wèn)題、班子問(wèn)題、激勵(lì)和團(tuán)隊(duì)管

隨著技術(shù)發(fā)展和組織變革，越來(lái)越多的女性走出家庭，進(jìn)入工作場(chǎng)所，她們所承載的女性**力成為推動(dòng)組織發(fā)展的重要力量。然而，女性**崛起的過(guò)程往往困難重重，面臨著來(lái)自外部或內(nèi)部、有形或無(wú)形的種種障礙。其中，女性管理者不能對(duì)自身的性別身份與**身份形成一致的認(rèn)同，這是影響女性**力發(fā)展的主要內(nèi)部障礙。性別-**身份融合代表一種

●《指揮大師的領(lǐng)導(dǎo)課》提供了一種特殊的領(lǐng)導(dǎo)力視角，為乏味的管理學(xué)界吹來(lái)了一股清風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)者像什么？領(lǐng)導(dǎo)者像舞臺(tái)上的指揮家，而偉大的指揮家無(wú)一不是管理大師。在成長(zhǎng)為領(lǐng)導(dǎo)者之前多數(shù)人做的都是細(xì)分的技術(shù)崗，而一旦走上領(lǐng)導(dǎo)者的舞臺(tái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)過(guò)去賴(lài)以生存的核心競(jìng)爭(zhēng)力已無(wú)法滿足當(dāng)下的管理需求。如何于無(wú)聲中創(chuàng)造和諧、激發(fā)團(tuán)隊(duì)潛能、共創(chuàng)

本書(shū)借鑒和吸收了現(xiàn)代企業(yè)和職能部門(mén)中許多管理學(xué)方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)參考了西方一些先進(jìn)的管理學(xué)理論，從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合大量鮮活事例，從不同方面將識(shí)人、用人、管人這三大藝術(shù)的一般規(guī)律和知識(shí)以及實(shí)際的操作方法和應(yīng)該注意的問(wèn)題，做了深入淺出的分析和講解。

欣賞為個(gè)人內(nèi)心的活動(dòng)。每個(gè)人都能透過(guò)欣賞豐富個(gè)人的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓視野。欣賞應(yīng)用于日常生活用語(yǔ)上，則含有個(gè)人主觀愛(ài)好之意，是主觀多于客觀，感性勝于理性的活動(dòng)。由此可知，欣賞具有享樂(lè)與怡情的意義存在，觀賞者能欣賞他個(gè)人所喜好的事物，卻不一定能真正了解對(duì)象物本身的內(nèi)涵與美感價(jià)值，只能算是較狹義的欣賞。廣義的欣賞，是指品味與辨

在現(xiàn)今這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中，如何掌控全局，是擺在每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者面前的難題。那么，何為掌控力？如何發(fā)揮掌控力、提升領(lǐng)導(dǎo)力？如何在領(lǐng)導(dǎo)、管理的過(guò)程中，避免陷入誤區(qū)、觸犯戒忌呢？本書(shū)著重從掌控力的角度，向你講述如何擁有、使用掌控力，告訴身為領(lǐng)導(dǎo)者要如何恰當(dāng)?shù)卣故咀约旱牟拍�、打造自身的魅力，以及如何贏得下屬的合作與信賴(lài)，如何應(yīng)對(duì)

曾國(guó)藩為歷史上罕見(jiàn)的立德、立功、立言之三不朽的人物，受到梁?jiǎn)⒊��?**等諸多名人的推崇，具有廣泛的社會(huì)影響。 曾國(guó)藩的領(lǐng)導(dǎo)力是中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)力之典范，體現(xiàn)了中國(guó)文化和社會(huì)環(huán)境中，一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該遵循的基本原則。