本書收入中央民族大學民族博物館藏宋元墓志、買地券拓本700余件。墓志、地券自中古以來廣泛應用于民間基層社會,是研究社會史、經濟史的重要資料,可與傳統(tǒng)史志文獻互證互補。歷來碑志的研究整理,時間上首重六朝隋唐,地域上推崇關中邙洛,宋以后南方各地石刻碑志則是近年來始受重視。本書選擇宋元時期江西墓志、買地券,規(guī)模可觀,形制特異

一種風俗、習慣、信仰、傳說，即使在他者看來毫無意義，其中也蘊含了極其深奧的東西。當下華北腹地鄉(xiāng)村的大小廟會，猶如一架古式鋼琴，遠近各色人等紛至沓來，用不同調式怡然自得地演奏著。神馬、香爐、裊裊香煙、飛升的黃表紙、跪拜的身影、大小鏡頭、旌旗牌匾，是顯圣物，也是行好的宇宙象征和心靈軌轍。這一切，既藝術化地點染著素樸的鄉(xiāng)土日

本書對廣西少數民族服飾進行了梳理，按照民族進行分類，介紹廣西各少數民族的服飾特點及其獨特的服飾文化，從藝術審美、人文內涵和文化寓意等多個方面對其服飾色彩、圖案、款式及造型、面料藝術、工藝制作方法等進行闡述，并結合創(chuàng)新設計應用實例，闡述了廣西少數民族服飾元素及其應用。

本書重點介紹了九姓漁戶的漁業(yè)、貨運、客運、排運、拉纖等內容，介紹了九姓漁戶獨特的習俗及信仰。

上古時代，酒器在等級禮制中占有特殊地位，以致爵、尊這樣的酒器之名，變成了人的等級地位用詞。爵是重要的品位之名，尊是基本的身份地位之詞。酒爵（與酒尊）等級用于維系人之尊卑。 經精細考辨，作者梳理了爵之概念變遷，揭示出五爵是一套容量化器名，遂將五等之差與以小為貴等典禮用爵的等級架構公諸于眾，一種史上的容量化等級酒器禮制得見

本書包括“舌尖上的記憶”“年節(jié)里的習俗”“詩詞中的節(jié)氣”解說美麗的民間傳說、經典的歷史典故、好玩的人物故事、奇特的少數民族傳統(tǒng)節(jié)日、時尚的現代節(jié)日、神奇的農歷二十四節(jié)氣、回味無窮的節(jié)日美食等,繽紛絢爛,搖曳生姿。

撒葉兒嗬，俗稱“跳喪”，是流傳于清江流域土家地區(qū)融“歌舞鼓”為一體的傳統(tǒng)表演藝術，載歌載舞，鼓韻傳神，承載了數千年歷史積淀。每當有老人去世，“人死眾家喪，一打喪鼓二幫忙”，親朋鄉(xiāng)鄰紛紛前來，以一場熱鬧的撒葉兒嗬追憶亡人生平、陪伴亡人并為亡人送行。本書試圖回答這樣的問題：在中國的鄉(xiāng)村社會中，類似于撒葉兒嗬這樣的紀念儀式如

我社在現有的《少兒禮樂文化讀本》（儒家經典卷）（2020年底出版）基礎上，將繼續(xù)推出系列,《少兒禮樂文化》（秦漢卷）：主要以秦漢時期的經史子集經典為主要選編對象，如董仲舒《春秋繁露》、賈誼《新書》《史記》《漢書》《后漢書》、楊雄《法言》、王充《論衡》《淮南子》等，以上的各家及其經典中均蘊含了豐富的禮樂文化內容，編者選擇

瑞昌歷史悠久，文化底蘊厚重，有許多獨具地方特色的民俗文化遺產。這些珍貴的民俗文化遺產，是瑞昌悠久歷史的真實再現，是瑞昌文明的重要精神血脈，是瑞昌地域獨特的文化基因，是瑞昌社會凝聚力和向心力的源泉，是瑞昌軟實力的重要組成部分�！度鸩�民俗》是一部從民俗學的角度，系統(tǒng)發(fā)掘、整理瑞昌地區(qū)民俗文化，服務瑞昌地區(qū)文化建設和鄉(xiāng)村振興

商丘地區(qū)的火神信仰由來已久，作者對該種信仰進行了田野調查，并對火神崇拜信仰的發(fā)展進行了傳播學的分析研究，形成了本書稿。書稿以傳播儀式觀理論對商丘地區(qū)的火神信仰祭祀儀式進行梳理，從火神信仰與商丘火神信仰祭祀儀式源流，以及火神信仰祭祀儀式傳播的時空表征、參與者、符號內涵、傳播內容、變遷等角度進行專門的研究，拓展了商丘火神信