《許文正公遺書十五種/歷代全集叢刊》是對(duì)許衡集子的搜集、整理，一類是以往刊刻的全集，一類是過往叢書中已經(jīng)全部匯集刊刻但未命名的全集，一類是編者據(jù)已刊散本匯編的個(gè)人全集。

本書為《性理大全》之類編本，大全原書七十卷，卷帙浩繁，本書精選原文，仍以太極圖、西銘、道統(tǒng)、為學(xué)、讀書法、歷代、君道等字樣標(biāo)目，分為十卷。

本書為宋代學(xué)者葉士龍整理朱熹語錄而成，為朱子學(xué)研究的重要文獻(xiàn)之一。朱子學(xué)為近世儒學(xué)之大宗，其生平著述甚繁而門人甚多，平素亦多講論。朱子歿后，門人各出所記問學(xué)記錄，當(dāng)始以為從學(xué)有先后，造道有深淺，故所記不同無異同。此本為黃干弟子葉士龍所記，固淵源有自也。

國學(xué)經(jīng)典。近思錄，14卷。分道體、為學(xué)大要、格物窮理、改過遷善克己復(fù)禮、齊家之道、出處進(jìn)退辭受之義、治國平天下之道、制度、處事之方、教學(xué)之道、改過及人心疵病辨、異端之學(xué)、圣賢氣象，全面系統(tǒng)地體現(xiàn)出宋儒性命義理之學(xué)的思想體系，集中闡述儒家內(nèi)圣外王修養(yǎng)實(shí)踐功夫論�，F(xiàn)以明本為底本整理出版。

《近思錄》依朱熹、呂祖謙二人的理學(xué)思想體系編排，全面闡述了理學(xué)思想的主要內(nèi)容，實(shí)可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學(xué)術(shù)的主體�！丁唇�思錄〉文獻(xiàn)叢考》為華東師范大學(xué)古籍所嚴(yán)佐之、顧宏義主編，共收錄17篇關(guān)于《近思錄》的研究論文，深入探討了《近思錄》一書的后續(xù)《近思后錄》《近思別錄》《近思錄補(bǔ)》《近思錄傳》《讀近思錄》《近思錄集

本書屬于學(xué)術(shù)史與文學(xué)史的交叉研究，以南宋的學(xué)者之文為主要研究對(duì)象，以學(xué)術(shù)界的主要論爭為切入點(diǎn)，重點(diǎn)研討宋學(xué)各派的人生價(jià)值取向、思維模式、治學(xué)途徑，對(duì)各自文論主張、審美趣味、藝術(shù)風(fēng)格的不同影響，對(duì)南宋儒學(xué)道統(tǒng)、學(xué)統(tǒng)對(duì)文學(xué)的關(guān)系作動(dòng)態(tài)的展現(xiàn)。本書主要探討了王

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國家的綜合國力和國際競爭力。一個(gè)國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。黨和國家高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。黨的十八大提出要建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新

宋明新儒學(xué)略論

汪文頂、李樹峰主編的《推進(jìn)朱子學(xué)與閩學(xué)的深入研究(朱子閩學(xué)與亞洲文化論壇文集)》圍繞推進(jìn)朱子學(xué)與閩學(xué)的深入研究的主題，就朱子理學(xué)、經(jīng)學(xué)和文藝學(xué)研究朱子學(xué)派及其傳播和影響研究朱子學(xué)與亞洲文化的關(guān)系研究和朱子思想的當(dāng)代價(jià)值研究等進(jìn)行深入研究，對(duì)提升朱子閩學(xué)在海峽兩岸和亞洲的深遠(yuǎn)影響、促進(jìn)朱子文化品牌建設(shè)具有重要意義。

該書在詳盡梳理朱熹一生易學(xué)思想之演變的基礎(chǔ)上，對(duì)其早年、中年、晚年之易學(xué)，選擇十余個(gè)點(diǎn)位做散點(diǎn)式微觀研究，內(nèi)容主要包括朱熹早年治《易》中舉王弼、程頤條例義理之學(xué)與朱熹易學(xué)之關(guān)系邵雍先天之學(xué)與朱熹易學(xué)之關(guān)系劉牧圖書之學(xué)與朱熹易學(xué)之關(guān)系太極本體論與占學(xué)方法之統(tǒng)一《周易本義》成書過程考辨朱熹晚年易學(xué)思想之特征等，寫作方式以梳