本書稿對居住在湖北省武陵山區(qū)的土家族長期流傳下來的婚俗儀典儀式以及頌詞、演唱歌曲等作了詳細(xì)介紹，展現(xiàn)了土家族婚俗的文化內(nèi)涵，反映了土家族尊祖尚德、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉持家的傳統(tǒng)美德，以及對美好生活的追求與向往，體現(xiàn)了土家族人積極的人生觀、價值觀。同時，在“附錄”部分收錄了有關(guān)土家族婚俗文化現(xiàn)狀的調(diào)查研究，具有一定的

本文由緒論、主要內(nèi)容(四章)、結(jié)論、附錄等四個部分組成。緒論部分主要介紹選題緣由及意義、研究現(xiàn)狀、研究目的及研究方法、研究重點(diǎn)及難點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)等。本書通過全面系統(tǒng)的分析和研究，試圖探析科爾沁地區(qū)百余年的婚姻習(xí)俗、育兒習(xí)俗及家庭結(jié)構(gòu)與親屬稱謂等變遷進(jìn)行對比，挖掘其變遷的緣由、結(jié)果。進(jìn)而思考采取半農(nóng)半牧生產(chǎn)方式的科爾沁村落如

本書精選永靖民間的祭文十萬余字，從民間祭祀儀式的各個環(huán)節(jié)入手，對永靖民間祭祀的程序和儀式進(jìn)行了整理和歸納，全書的重點(diǎn)是各個環(huán)節(jié)需要使用的祭文。第一章重點(diǎn)介紹殯葬時使用的儀式和祭文，第二章則是百日祭奠的儀式和祭文，第三章反映了三周年祭奠的儀式和祭文，第四章重點(diǎn)整理各個重大節(jié)日的祭奠儀式和祭文，第五章則為祭文范例，第六章精

本書通過對羅家鎮(zhèn)最具代表性的羅家大集、羅家古村民居、謝埠老街、南鋼的描述再現(xiàn)，以及詩詞歌賦中的羅家風(fēng)韻、羅家鎮(zhèn)的民俗民謠的梳理，展現(xiàn)了謝埠萬壽宮、南行軍廟、天主教堂、慈母墓、羅氏宗祠、豫章書院等系列文化遺跡和傳統(tǒng)建筑，再現(xiàn)了羅家千年古鎮(zhèn)風(fēng)貌，映射了當(dāng)代青

本書分上下冊。書中對難解的字詞加以注釋、注音，對難解的句子進(jìn)行深度剖析、解讀，對所有的原文進(jìn)行翻譯，易于讀者閱讀、理解，為讀者掃清閱讀障礙。作者呂友仁先生一生研究、探討《禮記》，在其八十多歲時傾其一生所學(xué)所研注譯《禮記》，此《禮記》為其集大成之作。

本書以交流詩學(xué)模型為指導(dǎo)，嘗試通過文化空間概念的可操作化路徑，對西部地區(qū)傳統(tǒng)歌會展開了田野和比較研究，探索不同地區(qū)傳統(tǒng)歌會的社會功能和文化意義。既往傳統(tǒng)歌會研究多以個案研究為基本取向，重視歌會節(jié)俗的記錄、闡釋，以及歌謠文本的搜集、謄錄，缺乏超越個案研究的一般性理論反思和理論模型的提取及抽繹。

風(fēng)雅禮俗是指古人在社會交往活動中共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，是構(gòu)建中華民族風(fēng)俗文化的框架之一。浩如煙海的古籍典藏，積淀了中華五千年的文明歷史，以寬廣獨(dú)特的視野記錄了各種風(fēng)物人情，包括婚嫁喪禮、飲宴待客、祭祀禮儀、宗教信仰、生產(chǎn)生活、交際娛樂、歲時節(jié)日、民風(fēng)民俗等種種風(fēng)雅禮俗，為我們了解古代社會民俗風(fēng)貌提供了一手資料。

本書分為四個板塊禮俗互動、有溫度的田野、藝術(shù)民俗學(xué)和梅花拳專題，集結(jié)了作者在不同時期發(fā)表的關(guān)于民俗學(xué)的文章，內(nèi)容豐富，角度新穎，既有理論性的學(xué)術(shù)分析，也有基于鄉(xiāng)村走訪的田野調(diào)查，融理論性和實(shí)踐性于一體。本書分為四個板塊禮俗互動、有溫度的田野、藝術(shù)民俗學(xué)和梅花拳專題，集結(jié)了作者在不同時期發(fā)表的關(guān)于民俗學(xué)的文章，內(nèi)容豐富，

本書以平行語料庫、異化與歸化、翻譯傳播學(xué)等相關(guān)理論為切入點(diǎn)，基于我國民俗文化翻譯與研究現(xiàn)狀，洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)民俗文化翻譯傳播與研究現(xiàn)狀，探索構(gòu)建洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)民俗文化翻譯研究的平行語料庫；針對洞庭湖區(qū)民俗翻譯中出現(xiàn)的各種失誤與問題，分析影響民俗文化翻譯質(zhì)量的因素，總結(jié)民俗文化翻譯的原則，探討民俗文化翻譯策略與洞庭湖區(qū)

中國風(fēng)俗史