《普通高等學(xué)校社會(huì)學(xué)專業(yè)主干課系列教材：社會(huì)心理學(xué)》的編寫是集體討論的結(jié)果。其目的是能夠適應(yīng)社會(huì)學(xué)和社會(huì)工作兩個(gè)專業(yè)的學(xué)生使用，同時(shí)也要兼顧吸納心理學(xué)的基本知識(shí)。全書共分十四章內(nèi)容，主要講解了社會(huì)心理學(xué)的概念、歷史、理論、方法以及相關(guān)知識(shí)體系。

本書系統(tǒng)地介紹了社交口才的重要性和原則，著重對社交口才中體態(tài)語言、拜訪接待、贊美、批評(píng)、說服、拒絕、問答、求職，以及演講的原則、技巧和注意點(diǎn)進(jìn)行了講解，同時(shí)加大了對口才教學(xué)案例、演練題的分量，并對教學(xué)時(shí)問和教學(xué)法進(jìn)行了預(yù)設(shè)以及介紹。本書是一本適合于高職高專學(xué)生社交口才實(shí)戰(zhàn)演練，有利于學(xué)生課外自學(xué)、教師課堂引導(dǎo)、教學(xué)互動(dòng)

本書是對半個(gè)多世紀(jì)之前美國著名人類學(xué)家米德的成名作《薩摩亞人的成年》中的結(jié)論進(jìn)行質(zhì)疑和反駁。內(nèi)容包括：文化決定論的興起、米德的薩摩亞研究、對米德結(jié)論的反駁等。

本書以流言的產(chǎn)生、傳播和消失為經(jīng)線，以流言作為信息和意見的雙重屬性為緯線，描繪了流言作為社會(huì)傳播過程的完整面貌，并探討了其控制方式。

《普通高等學(xué)校社會(huì)學(xué)專業(yè)主干課系列教材：社會(huì)心理學(xué)》的編寫是集體討論的結(jié)果。其目的是能夠適應(yīng)社會(huì)學(xué)和社會(huì)工作兩個(gè)專業(yè)的學(xué)生使用，同時(shí)也要兼顧吸納心理學(xué)的基本知識(shí)。全書共分十四章內(nèi)容，主要講解了社會(huì)心理學(xué)的概念、歷史、理論、方法以及相關(guān)知識(shí)體系。

作為一本公關(guān)入門書，基本的理論體系和運(yùn)作規(guī)律依然不可或缺，如何融入前沿的學(xué)術(shù)成果并結(jié)合業(yè)界實(shí)際，是作者在編寫本書過程中所思考的問題。全書共分11章，內(nèi)容包括：公關(guān)的產(chǎn)生與發(fā)展、公關(guān)主體、公關(guān)客體、公關(guān)傳播、公關(guān)調(diào)查、公關(guān)策劃、公關(guān)實(shí)施、公關(guān)評(píng)估、公關(guān)專題活動(dòng)、公關(guān)案例分析。

本書系統(tǒng)回顧和分析了關(guān)于社會(huì)心理現(xiàn)象的主要理論流派，并將它們分別歸于心理學(xué)的、社會(huì)學(xué)的、文化人類學(xué)的三種研究取向或日視角之下，以研究視角和理論觀點(diǎn)為指導(dǎo)，對主要的社會(huì)心理現(xiàn)象，包括社會(huì)化、社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)動(dòng)機(jī)等進(jìn)行了比較深入的分析。

本書涉及社會(huì)心理學(xué)的幾個(gè)主要領(lǐng)域，與一般的社會(huì)心理學(xué)教材不一樣，本書并沒有求對社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域面面具到，但都通過主要的研究闡述社會(huì)心理現(xiàn)像，以及研究社會(huì)心理的方法。本書還增加了對“911”中的一些社會(huì)現(xiàn)像的分析，對暴力和電視等現(xiàn)象進(jìn)行了分析與說明

《現(xiàn)代社交禮儀》內(nèi)容主要包括如何美化個(gè)人形象的形象禮儀，怎樣與老師、上級(jí)、朋友交往的交際禮儀，還有教導(dǎo)人們體面享受美味佳肴的餐飲禮儀，以及豐富多彩的外國禮儀等。 《現(xiàn)代社交禮儀》是我國著名禮儀專家、武漢大學(xué)李榮建教授主編的“現(xiàn)代禮儀叢書”之一。 社交禮儀是人際交往的規(guī)范和準(zhǔn)則，被譽(yù)為步人社會(huì)的“通行證”、溝通人際關(guān)

本書是借助歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)材料對交往生活這一主題的哲學(xué)省思，構(gòu)成對它的一種預(yù)備性的研究。內(nèi)容包括交往生活的公共性轉(zhuǎn)變；村社社會(huì)與身份制度的歷史變遷；憲政、民主與公民；國家與社會(huì)之間——重疊交錯(cuò)的中間領(lǐng)域；公民倫理與儒家倫理等。