秦腔字韻

秦腔紀(jì)聞

本書在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上主要分為八個(gè)部分。第一章為盔頭行業(yè)現(xiàn)狀與概述，重點(diǎn)介紹了我國(guó)不同地方一些手藝比較突出的民間盔頭匠人及其盔頭特色。第二章至第七章主要以“氍毹心傳”課題項(xiàng)目中李繼宗先生所展示的盔頭制作技藝為主，展示了李氏家族盔頭制作技藝的原料、工具、流程，以及部分硬盜和軟帽的詳細(xì)制作過(guò)程，偶爾增補(bǔ)一些其他盔頭師傅的盔頭制作

本書共分為當(dāng)代戲曲藝術(shù)生態(tài)的多維度審視；中華傳統(tǒng)人文精神對(duì)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的影響；戲曲藝術(shù)對(duì)構(gòu)建育人體系的啟示三部分內(nèi)容。

本書充分闡述了藏戲孕育、產(chǎn)生、發(fā)展的歷史脈絡(luò)及其在各個(gè)歷史時(shí)期的特點(diǎn)以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。本書在記述藏戲形成和發(fā)展過(guò)程中，用大量歷史事實(shí)記述了漢族和其他兄弟民族文化對(duì)藏戲形成和發(fā)展過(guò)程中的重要促進(jìn)作用。藏族同胞在內(nèi)地觀看戲曲演出，內(nèi)地的戲班到涉藏地區(qū)演出，均直接和間接地促進(jìn)了藏戲的發(fā)展，以歌舞演故事，唱、念、做、舞

曲藝藝術(shù)是中國(guó)藝術(shù)大院的“一家”，這間“房屋”的“造型”及其搭建它的“四梁八柱”是什么？這，恰是曲藝業(yè)界著名曲藝家孫立生與其學(xué)生任健力求通過(guò)對(duì)話，而對(duì)其做出的回答——它對(duì)探索、發(fā)現(xiàn)民族曲藝藝術(shù)的規(guī)律、特征等有著不容低估的意義。本書通過(guò)四梁八柱論、基本素養(yǎng)說(shuō)、曲藝人物識(shí)、優(yōu)秀論文和曲藝作品等，系統(tǒng)的闡述了什么是曲藝，筆者

戲曲是方言和舞臺(tái)藝術(shù)的呈現(xiàn)，承載了當(dāng)?shù)氐娜宋膬r(jià)值。戲曲的發(fā)展史，是立體展現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的一種地方志及表現(xiàn)形式，彌足珍貴。它和其它藝術(shù)門類一樣，是對(duì)人類思想情感及歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)程中發(fā)生的事件與現(xiàn)象的特殊表達(dá)方式�！堕}戲掠影》一書的主要內(nèi)容是對(duì)閩戲各個(gè)戲曲種類中代表性曲目的介紹和評(píng)價(jià)，將關(guān)注的焦點(diǎn)集中于作品及表演過(guò)程中的表達(dá)

本書《被重新建構(gòu)的“傳統(tǒng)”》收集筆者近年來(lái)發(fā)表的評(píng)論文章50余篇，總字?jǐn)?shù)為20萬(wàn)字，主要聚焦昆曲、評(píng)彈等蘇州本土文藝領(lǐng)域和文藝創(chuàng)作，如《評(píng)彈創(chuàng)作當(dāng)有時(shí)代之思》《經(jīng)典常新：蘇州評(píng)彈的傳承之道》《振興傳統(tǒng)書目需要“革新派”》《戲曲評(píng)論的視野、姿態(tài)與工具》《今天怎樣說(shuō)長(zhǎng)篇彈詞？》《今天這樣編創(chuàng)評(píng)彈新書目？》《傳統(tǒng)藝術(shù)傳承機(jī)制

《中國(guó)話劇研究》由中國(guó)藝術(shù)研究院話劇研究所主辦，創(chuàng)辦于1990年，是以活躍話劇理論、促進(jìn)話劇繁榮為宗旨的話劇理論集刊，目前已有14輯。2020年9月24日，恰逢中國(guó)現(xiàn)代杰出劇作家曹禺先生誕辰110周年。為了緬懷曹禺先生為中國(guó)戲劇事業(yè)所作出的卓越貢獻(xiàn)，北京人民藝術(shù)劇院、北京文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中國(guó)藝術(shù)研究院話劇研究所、中國(guó)

戲曲史上，“排場(chǎng)戲”這個(gè)專有名詞較少得到學(xué)界關(guān)注，但它卻是粵劇、邕劇、西秦戲、祁劇、桂劇等地方戲表演藝術(shù)精華的重要承載。排場(chǎng)戲因?yàn)楹�蓋了本劇種不同行當(dāng)幾乎所有的表演程式，而成為藝人入門的必修課。 廣西邕劇是在湖南祁劇、廣西桂劇的影響下，融合本地土戲、民間說(shuō)唱和外來(lái)聲腔而形成的皮黃聲腔劇種。邕劇排場(chǎng)戲是邕劇藝人創(chuàng)造的既