本書輯錄了生命實踐教育學(xué)派2017年的重要研究成果，以校園四季系列活動設(shè)計為議題，分主題研討、理論研究、實踐研究、學(xué)派發(fā)展比較研究等板塊。主題研討刊發(fā)生命·實踐教育學(xué)派創(chuàng)始人葉瀾教授的新作《溯源開來：尋回現(xiàn)代教育丟失的自然之維<回歸突破：生命·實踐教育學(xué)論綱>續(xù)研究之二（上編）》、劉良華教授

該選題屬于國家社科基金*終成果（項目批準號：10BZX007），已于2016年鑒定通過。該選題的主要內(nèi)容是：**，馬克思主義哲學(xué)的存在論思維方式具有超驗與經(jīng)驗、理論與現(xiàn)實、邏輯和歷史相統(tǒng)一的基本特征，對于存在的理解，內(nèi)在地包含著對存在之是（存在的本質(zhì)）與在（存在的狀態(tài)）的統(tǒng)一性認識。按照這種思維方式，要完整地把握價值的

本書為哲學(xué)類學(xué)術(shù)性專著，屬哲學(xué)和方法論的基礎(chǔ)研究。由于不同整體論均體現(xiàn)為對整體與部分及其關(guān)系有不同取向，本書據(jù)此以展開整體論的整合研究，一方面是對整體與部分的形而上分析與具體整體論分析的整合，另一方面是對不同具體整體論的基礎(chǔ)展開形式分析，澄清其思想，探索整體論的普遍形式。主要從整體與部分的形而上學(xué)分析、元素奠基的弱整體

《你，會回來嗎？心理治療師與你對話生死》一書是黃蘅玉博士又一力作，她將幾十年心理咨詢和治療時的生死自由談記錄在此，希望與大家一起探討生死難題。該書三個部分，兒童篇，主要談?wù)搩和�在面對父母和親友死亡時的困惑及相應(yīng)的處理方法。青年篇，青年期作為自殺行為的高危階段，每個企圖自殺的青年都有自己痛不欲生的理由，作者懷著同理心真誠

《康德與形而上學(xué)疑難》是20世紀德國哲學(xué)家馬丁??德格爾的主要著作之一。本書主要是將康德的《純粹理性批判》闡釋成形而上學(xué)的一次奠基活動，其目的在于將形而上學(xué)疑難作為一種基礎(chǔ)存在論的疑難問題展現(xiàn)出來�；�礎(chǔ)存在論就是對有限人的本質(zhì)作存在論上的分析工作，是人的親在的形而上學(xué)，它與所有的人類學(xué)，甚至與哲學(xué)的人類學(xué)都保持著根本性

本卷是一組跨學(xué)科研究的文章，也是文化研究的一個重要方面。什么是現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性?什么是全球化?它們之間有什么關(guān)系?這些問題構(gòu)成本卷的焦點。文章依托辯證法和歷史化的分析方法，對政治、經(jīng)濟、社會、技術(shù)和文化（包括文學(xué)）均有精辟的論述，體現(xiàn)了詹姆遜的*成果。

本書以新的方式探討“現(xiàn)代性”，既說明現(xiàn)代性的矛盾和悖論，同時又說明了它的一些規(guī)律，避免對這一概念的誤解和誤用。本書還表明�，F(xiàn)代性和現(xiàn)代主義都是污染了的概念，同時又提供了從理論上闡述這些現(xiàn)象的本質(zhì)的線索，有助于了解當(dāng)前政治和藝術(shù)面臨的境遇。

《政治無意識》是詹姆遜的*重要著作，迄今仍是一部非常重要的文學(xué)批評研究論著。在這部著作里,詹姆遜通過對意識形態(tài)的辯證理解，發(fā)展了一種新的解釋方法。他認為，意識形態(tài)在本質(zhì)上是一種既肯定又否定的雙重力量，前者稱作意識形態(tài),后者稱作烏托邦。正是這種烏托邦的概念構(gòu)成了詹姆遜馬克思主義解釋的道德沖力。它將馬克思主義的闡釋理論推至

本書選輯了西方著名馬克思學(xué)研究專家呂貝爾論馬克思的文章。呂貝爾在書中通過雙重主旨來建構(gòu)一種特殊的研究方法。這雙重的主旨是：首先，馬克思的思想在其起源和發(fā)展上既要做本質(zhì)的考慮，也要做與時代相關(guān)的考察；另外，依賴于馬克思的理論和政治著作并被看作一種思潮的馬克思主義，已經(jīng)產(chǎn)生了大量的潮流和學(xué)派、政黨和流派、理論和教義。呂貝爾

20世紀后期興起的后結(jié)構(gòu)主義埋葬了主體哲學(xué)，文化學(xué)、社會學(xué)等研究興起，同時，新保守主義在西方各國政壇領(lǐng)舵掌權(quán)。在此背景之下，教育改革轟轟烈烈，教育研究領(lǐng)域力圖革新。在反思與傳承的基礎(chǔ)上，這本書致力于從政治、文化與權(quán)力的角度研讀教育。本書圍繞著后結(jié)構(gòu)主義這個核心的概念,系統(tǒng)地論述了后結(jié)構(gòu)主義、政治與教育相關(guān)的主題：普遍理