全書內(nèi)容系對1917至1949年間中國文學(xué)的梳理，這段文學(xué)是中國從古典文學(xué)邁向現(xiàn)代文學(xué)的過渡階段，有著重要的歷史價值，全書以1917-1927、1927-1937、1937-1949三個時間段劃分，分3輯呈列，每輯又分為“文學(xué)概觀”“小說”“新詩”“散文”“戲劇”5章，共計15章53小節(jié)約81萬字。該選題不同于高校文學(xué)

中國文學(xué)理論批評，一般是以五四新文化運動為分界，此前的稱為中國文學(xué)批評史，此后的稱為中國現(xiàn)代文學(xué)批評史。給人造成的印象是，古代的文學(xué)理論批評似乎發(fā)展到晚清就結(jié)束了，現(xiàn)代的文學(xué)理論批評都是從外國借來的。到底五四新文化運動前后的傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間是不是斷裂的關(guān)系？五四以后的新文學(xué)理論是否完全是外來的？傳統(tǒng)與近現(xiàn)代文論存在怎樣的

《清代女子詩社研究》系我國部全面、綜合研究清代女子詩歌結(jié)社的學(xué)術(shù)專著，也是國家社科基金項目結(jié)題成果。著作以歷史研究版圖還原場景還原二原理論為依據(jù)，以血親、師友、地緣、詩歌活動與詩歌創(chuàng)作為主要支撐點，研究清代女性詩壇中近30個重要或有特色的女子詩社。著作既著力考察清代女子詩社的演進歷程、時代語境、歷史傳統(tǒng)與組織結(jié)構(gòu)等客體

上海文藝出版社是出版中國左翼文學(xué)研究資料和研究成果的重鎮(zhèn)，值2020年“左聯(lián)”成立九十周年之際，原上海文藝社理論室編輯，著名左翼文學(xué)研究家胡從經(jīng)，集畢生研究，撰成此書，就左翼文學(xué)的作家、作品、流派、傳播、史事做了全方位的梳理。全書稿厘為上、中、下、外四編，依次題名為“作家管窺”、“作品蠡測”、“轍痕初揆”、“簿錄草纂”

本書根據(jù)普通類專業(yè)的特點以及培養(yǎng)目標(biāo)，精編教學(xué)內(nèi)容，兼顧文學(xué)史和作家的整體性。課程的設(shè)計和內(nèi)容的選擇始終圍繞著育人主線，以培養(yǎng)有豐富人文素養(yǎng)、審美鑒賞能力以及塑造健全人格的社會生力軍為目標(biāo)。在作家和篇目的選擇上注重作家文體的代表性，篇目的經(jīng)典性、人文性、審美性與普通類專業(yè)的共振性。 教材滿足普通專業(yè)的教學(xué)需要以及非中

書稿收錄了許懷中先生論述魯迅文藝思想、中國現(xiàn)代小說理論批評、閩派批評、閩派作家等內(nèi)容，這些作品先曾先后在多家學(xué)術(shù)期刊發(fā)表，這次結(jié)集出版基本保持原樣。這些文藝批評堅持馬克思主義的辯證唯物主義思想，對我國現(xiàn)代歷史上影響較大的文藝思潮幾乎都有涉及，且都做了詳盡客觀的評價。同時還對這一時期傳入我國并頗具影響影的國外文藝思潮做了

本書以1898～1925年中國文學(xué)翻譯為研究對象，從翻譯文學(xué)角度對文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型展開討論，探索中國文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基本線索與規(guī)律。全書分為上下兩編。上編從語言、文類、文論三方面考察文學(xué)翻譯與中國文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的關(guān)系。下編考察翻譯文學(xué)的“構(gòu)成物”，引入翻譯研究、思想史、社會學(xué)等理論視角分析林紓、魯迅等譯者的譯介活動。轉(zhuǎn)型不是放

延安文藝報刊是中國現(xiàn)代出版和報刊史研究的重要內(nèi)容，也是中國共產(chǎn)黨出版、文化事業(yè)的組成部分。本書在搜集整理延安文藝報刊及其編輯出版等手文獻資料的基礎(chǔ)上，圍繞辦刊宗旨、編輯理念、文化影響、歷史價值及其在延安文藝運動發(fā)展過程中的作用與變遷，鉤沉輯佚，考訂辨析，進行了專題性、述略式的歷史梳理與學(xué)術(shù)闡釋。

本書以世界文明史、文學(xué)史為參照，全面描繪了中國文學(xué)傳統(tǒng)的各類景象。時間上自遠古涵蓋至當(dāng)代，論述對象還囊括了中國港澳臺地區(qū)作家、海外華人的文學(xué)作品。更為重要的是，《哥倫比亞中國文學(xué)史》首次按詩歌、散文、小說、戲劇等文體分編，兼取年代與主題，如此，超越了時間與文類的全新棱鏡，關(guān)照文與詩、小說與戲劇的模糊邊界，口語與書面語的

《儒家文藝思想史》按照儒學(xué)在發(fā)展演變過程中自然形成的早期、中期和近期三個歷史階段，探討儒家文藝思想與孔學(xué)、經(jīng)學(xué)、理學(xué)、心學(xué)和現(xiàn)代新儒學(xué)的關(guān)系，分析與儒家美學(xué)相關(guān)的各種命題、范疇和理論問題，指出從天人合一體用一源到智的直覺，是儒家思想能與時俱進而脫胎換骨的生機所在，也是貫穿儒家文藝美學(xué)發(fā)展的內(nèi)在理路和思維方式。