《朱子家訓(xùn)》又名《朱子治家格言》《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。文字通俗易懂，內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要，對(duì)仗工整，朗朗上口，問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，成為家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經(jīng)典家訓(xùn)。作品精辟地闡明了修身治家之道，比如尊敬師長(zhǎng)，勤儉持家，鄰里和睦等，非常具有現(xiàn)實(shí)意義。
《顏氏家訓(xùn)》是我國(guó)歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)著作。它是作者顏之推記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)以告誡子孫的著作。共有七卷，二十篇。它是我國(guó)優(yōu)秀文化之一，不僅在家庭倫理、道德修養(yǎng)方面對(duì)后世有著重要借鑒作用，而且有著很高的學(xué)術(shù)價(jià)值�！敖套悠敝v如何教育子女；“兄弟篇”講兄弟之問(wèn)如何相處；“后娶篇”講夫或妻
曲周是一個(gè)歷史悠久、人文厚重的古老縣份，歷代名人輩出，尤其是北宋末年的禮部侍郎、抗金英雄李若水被譽(yù)為“南朝一人”，彪炳史冊(cè)。家風(fēng)家訓(xùn)是以家庭為范圍的道德教育形式，也是中華道德文化傳承的一種方式。曲周縣紀(jì)委、曲周縣監(jiān)察委員會(huì)編的《曲周歷史名人家風(fēng)家訓(xùn)》選取18個(gè)家風(fēng)家訓(xùn)匯編而成，立足弘揚(yáng)歷史文化、廉政文化，講述家風(fēng)故事。
《名家家風(fēng)》通過(guò)詹天佑、王國(guó)維、竺可楨、陳寅恪、梁漱溟、葉圣陶、潘天壽、豐子愷、朱自清、老舍、傅抱石、南懷瑾、常香玉、嚴(yán)鳳英１４位名家的后人之口，彰顯了家風(fēng)的影響力。在后輩們的眼里，老舍是個(gè)滿臉皺紋的小老頭，陳寅恪是個(gè)靜靜地在白色小路上散步的老人，南懷瑾是個(gè)有一碗飯也要分半碗給別人的鄰家老者，嚴(yán)鳳英是個(gè)極講原則的兇媽媽
筆者曾于2016年到閬中古城考察，對(duì)三才書院有一些膚淺的了解。書院山長(zhǎng)信任筆者，請(qǐng)為其書作序。筆者并非研究家庭倫理問(wèn)題的專家，但是在初讀書稿之后，深感《門里家風(fēng)》理論正確、深入淺出、聯(lián)系生活，很接地氣，應(yīng)當(dāng)能夠?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播普及產(chǎn)生巨大作用。作為國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)教育傳播普及委員會(huì)主任，筆者愿意向讀者推薦此書，讓我們
本書以《念親恩》《燭光里的媽媽》《父親》《父母在家就在》《兒行千里》《時(shí)間都去哪兒了》《父親的草原母親的河》《圓圓的思念》《當(dāng)你老了》《回家的路》等大眾喜愛的十首親恩歌曲為主線，把全書劃分為“團(tuán)聚”、“離別”、“懷念”、“母愛”、“安康”、“父愛”、“祝�！薄ⅰ八寄睢�、“敬重”、“盼望”等十個(gè)主題鮮明的章節(jié)，每章都從“
《孝經(jīng)》僅僅只有一千八百多字，從漢代開始就成為啟蒙讀本，影響了一代又一代的中國(guó)人，后來(lái)又遠(yuǎn)播海外�！缎⒔�(jīng)》是早稱經(jīng)的國(guó)學(xué)典籍，后來(lái)上升為十三經(jīng)之一。目前圖書市場(chǎng)《孝經(jīng)》注本不少，但是存在一些問(wèn)題：一是匯校不夠全面和深入，二是存在一些解釋上的錯(cuò)誤�！缎⒔�(jīng)今注今譯》以今文本為底本，參照敦煌遺書本、日本足利本等善本、珍本，對(duì)
本書是一本面向廣大青少年普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、構(gòu)建時(shí)代家風(fēng)的通俗讀物。書中有對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)中的箴言解讀，也有中華民族幾千年流傳下來(lái)的傳統(tǒng)美德。作者從眾多名篇名句中篩選出*有代表性和說(shuō)服力的經(jīng)典語(yǔ)句進(jìn)行透徹解析，通過(guò)文獻(xiàn)挖掘和民間實(shí)地走訪，收集了很多關(guān)于優(yōu)良家風(fēng)傳統(tǒng)的真實(shí)案例和典故傳說(shuō)。本書采用家風(fēng)、家訓(xùn)警句，家風(fēng)時(shí)代啟
本書共三部分組成，上篇：論孝的起源、形成與發(fā)展，中篇：中華傳統(tǒng)孝文化的綜合研究，下篇：歷代帝王與孝治的形成。上篇側(cè)重于孝的發(fā)展脈絡(luò)梳理，主要論述了從動(dòng)物的反哺本能到人類孝意識(shí)產(chǎn)生的歷史脈絡(luò)，然后分別闡述了孝德、孝道和孝治的歷史發(fā)展過(guò)程，*后對(duì)孝治之后孝的發(fā)展、變異以及現(xiàn)代性反思進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，同時(shí)對(duì)當(dāng)代弘揚(yáng)孝文化的意義
《傳統(tǒng)孝道與代際倫理：老齡化進(jìn)程中的審視》主要從公共管理和公共政策視角對(duì)老齡化進(jìn)程中的傳統(tǒng)孝道與代際倫理進(jìn)行研究。以公共管理生態(tài)理論的視域超過(guò)為前提，以老齡化研究過(guò)程中的思維轉(zhuǎn)向?yàn)榛A(chǔ)，運(yùn)用半結(jié)構(gòu)訪談法對(duì)傳統(tǒng)孝道的存在狀況進(jìn)行考察，針對(duì)90后大學(xué)生的孝道觀及孝行進(jìn)行定量分析，同時(shí)基于CGSS2006數(shù)據(jù)并運(yùn)用定序log
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