本書首先依據(jù)西方馬克思主義探討了馬克思主義的“真精神”，特別是探討了馬克思主義與哲學(xué)，以及馬克思主義哲學(xué)與本體論之關(guān)系，然后著重從馬克思主義的思考角度和范式來(lái)審視和反思當(dāng)今的世界，特別是當(dāng)今的中國(guó)。本書通過(guò)對(duì)馬克思走向政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的三次飛躍的分析，發(fā)出了“回歸政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”的呼喚；用馬克思兩大發(fā)現(xiàn)的整體視角剖析了資

馬克思主義哲學(xué)以現(xiàn)代發(fā)展的目光批判文化傳統(tǒng)與以馬克思主義大眾化的立場(chǎng)闡釋西學(xué)思想，這二者應(yīng)該實(shí)現(xiàn)內(nèi)在統(tǒng)一。這個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程，其實(shí)就是中國(guó)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化與馬克思主義哲學(xué)不斷大眾化辯證整合的過(guò)程，當(dāng)然這就內(nèi)在地規(guī)定了馬克思主義哲學(xué)大眾化對(duì)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代實(shí)踐的一面回眸、一面前瞻的雙重認(rèn)同特征。當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)必須與世偕行

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅為我們樹立了靈活運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的光輝典范，而且開辟了２

意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)*重要的工作，*意識(shí)形態(tài)思想是對(duì)馬克思、列寧、*等馬克思主義經(jīng)典作家和偉大導(dǎo)師意識(shí)形態(tài)思想的繼承和創(chuàng)新，也是*新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的靈魂和核心。本書以*重視意識(shí)形態(tài)工作的地位論為靈魂，以明確意識(shí)形態(tài)責(zé)任的主體論為抓手，以凸顯鮮明社會(huì)主義屬性的立場(chǎng)論為中心，以加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)的能力論為核心

該書作者為中國(guó)政法大學(xué)長(zhǎng)期從事本科生和研究生馬克思主義理論課教學(xué)的教授。自1982年任教以來(lái)，結(jié)合理論課教學(xué)需要，撰寫并發(fā)表了近200篇學(xué)術(shù)論文，內(nèi)容主要涉及哲學(xué)、馬克思主義中國(guó)化、系統(tǒng)科學(xué)方法論三大領(lǐng)域。著作文風(fēng)簡(jiǎn)樸，理論見解獨(dú)特，內(nèi)容貼近實(shí)際，有一定理論和實(shí)踐價(jià)值。其中，《哲學(xué)部分》主要提出哲學(xué)應(yīng)以認(rèn)識(shí)世界、評(píng)價(jià)世

本書從實(shí)踐哲學(xué)的視角出發(fā)，以歷史事實(shí)為根據(jù)，采取歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，對(duì)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的早期進(jìn)程，主要代表人物李大釗、瞿秋白、李達(dá)、艾思奇、毛澤東等人的哲學(xué)思想，以及中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展前景等重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行了深入研究，凸顯了中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的特色及其對(duì)當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)意義，展現(xiàn)了目前

本書在更詳細(xì)地占有材料的基礎(chǔ)上，采用新的研究視角，對(duì)馬克思主義及其哲學(xué)在中國(guó)傳播、發(fā)展和演化作了系統(tǒng)研究和敘述。其中不乏具有創(chuàng)新性和突破性的獨(dú)到見解，能有效填補(bǔ)馬克思主義研究的一些空白。該項(xiàng)目是我國(guó)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的又一重要成果，通過(guò)回顧馬克

中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，從根本上講，是一個(gè)現(xiàn)代化問(wèn)題。能否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這是關(guān)系到中華民族歷史命運(yùn)的重大問(wèn)題。但是現(xiàn)代化建設(shè)不是一個(gè)民族和國(guó)家自我封閉的精神運(yùn)動(dòng)，而是一個(gè)對(duì)外開放的歷史過(guò)程。如何在全球化時(shí)代加快中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程，走一條中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路，建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代性，就成為擺在中國(guó)人民面前的一項(xiàng)重大課題。劉國(guó)勝編*的《中

《馬克思主義哲學(xué)與社會(huì)主義/云南文庫(kù)·學(xué)術(shù)名家文叢》是以本馬克思主義為指導(dǎo)，在批判地吸取前人成果的基礎(chǔ)上，運(yùn)用目錄學(xué)、版本學(xué)、�？睂W(xué)、文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等多學(xué)科的方法，對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義作了科學(xué)的整理和全面的注釋，著重解決前人未能解決的一些疑難問(wèn)題，剖析和掘發(fā)其中所包含的哲學(xué)意蘊(yùn)。需特別說(shuō)明的是，《馬克思主義哲

一部波瀾壯闊的中國(guó)共產(chǎn)黨歷史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷探知“什么是馬克思主義，怎樣對(duì)待馬克思主義”的歷史，也即中國(guó)共產(chǎn)黨馬克思主義觀醞釀形成、艱辛發(fā)展、不斷成熟的歷史，其發(fā)展進(jìn)程由四個(gè)前后銜接的階段體現(xiàn)出來(lái)，每一階段都蘊(yùn)含了彼時(shí)的特點(diǎn)和內(nèi)容，其間既有掌握真理的歡愉收獲，也有違背規(guī)律的曲折迂回。這個(gè)“痛并快樂(lè)”的理論創(chuàng)造過(guò)程，