《理性時(shí)代》分兩個(gè)部分,第一部分主要涉及耶穌和他的歷史、基督神學(xué)和真正的神學(xué)、《圣經(jīng)》的屬性、論基督教義對(duì)教育的影響以及改革建議、基督教義和自然神論的宗教教義之比較等；第二部分通過(guò)《舊約》與《新約》對(duì)《圣經(jīng)》提出了文本上的質(zhì)疑。潘恩所倡導(dǎo)的理性恰恰是人類(lèi)社會(huì)稀缺的資源，不論過(guò)去、今天還是未來(lái)都需要人們警醒。正如潘恩在本

本書(shū)是河南大學(xué)文學(xué)院圣經(jīng)文學(xué)研究所主辦的對(duì)圣經(jīng)從文學(xué)角度進(jìn)行的純學(xué)術(shù)研究,本書(shū)跳出了宗教性,不涉及信仰,以純文學(xué)的視角來(lái)研究,本輯特設(shè)“使徒保羅研究”專(zhuān)欄,意在推動(dòng)學(xué)術(shù)界和讀書(shū)界對(duì)于保羅的深度理解和認(rèn)知。其中首篇論文圍繞著保羅的代表作《羅馬書(shū)》,引介西方經(jīng)文�？睂W(xué)的方法,表明研究者們是如何從古老手抄本的品質(zhì)等外證起步,

朋霍費(fèi)爾在39歲時(shí)即因反對(duì)希特勒被捕，最終不幸遇難，但他依然是我們這個(gè)時(shí)代最有影響力和挑戰(zhàn)性的思想家；作者尼克爾斯以朋霍費(fèi)爾的生活實(shí)踐告訴我們，他并非一位空洞的理論家，而是理論與實(shí)踐相結(jié)合的杰出榜樣。朋霍費(fèi)爾謙卑、英勇的言行活生生地演繹了真正的人生智慧和生命如何源自十架，為這世界。

本書(shū)深度厘析啟示宗教對(duì)哲學(xué)的挑戰(zhàn)。全書(shū)由相對(duì)獨(dú)立又彼此相屬的三章構(gòu)成。章從四個(gè)角度闡述什么是政治哲學(xué)，以及何以政治哲學(xué)對(duì)哲學(xué)的自我理解不可或缺。第二、第三兩章圍繞政治哲人盧梭與施特勞斯的重要著作，為章的理論奠基作出實(shí)例解析。第二章細(xì)致考察了施特勞斯在其復(fù)雜的作品《思索馬基雅維利》中的寫(xiě)作藝術(shù)，并指出，此書(shū)意在揭示哲人馬

這是國(guó)內(nèi)第一本全面研究西方宗教互聯(lián)網(wǎng)傳播的專(zhuān)著。全書(shū)以西方基督教與互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)系及其影響為研究對(duì)象，對(duì)梵蒂岡、美國(guó)、加拿大、德國(guó)及英國(guó)等的部分地區(qū)的信眾網(wǎng)絡(luò)使用狀況進(jìn)行了調(diào)研，就梵蒂岡天主教官網(wǎng)和基督教新教幾大主流教派的網(wǎng)站內(nèi)容進(jìn)行了近半年的跟蹤觀察，重點(diǎn)考察了西方基督宗教面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)傳播的主動(dòng)應(yīng)對(duì)，描述與概括了西方基督宗

《中國(guó)化與大公性雙重張力下中國(guó)天主教會(huì)》一書(shū)以中國(guó)化與大公性雙重張力下的當(dāng)代中國(guó)天主教為論域，全書(shū)點(diǎn)面結(jié)合，側(cè)重考察和反思改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)天主教在中國(guó)化和大公性雙重維度內(nèi)的自身建構(gòu)與路徑探索。 全書(shū)在結(jié)構(gòu)上共分為三個(gè)部分： 第一編綜觀篇：1978-2012年中國(guó)天主教實(shí)體發(fā)展與文化主體建設(shè)； 第二編田野篇：天主教中國(guó)化

本書(shū)共分三章，主要內(nèi)容包括：克服本體一神學(xué)：從海德格爾到卡普托、卡普托的事件神學(xué)：解構(gòu)“本體一神”、卡普托的詩(shī)學(xué)：解構(gòu)“邏輯學(xué)”。具體內(nèi)容包括：當(dāng)代西方對(duì)“本體一神學(xué)”的診斷；當(dāng)代西方對(duì)“本體一神學(xué)”的克服；卡普托對(duì)“本體一神學(xué)”的反思；卡普托對(duì)事件哲學(xué)的譜系梳理等。

本書(shū)重點(diǎn)突出作家創(chuàng)作中的自由與愛(ài)的人學(xué)主義思想，從知識(shí)分子啟示錄和新宗教意識(shí)的角度研究其宗教話語(yǔ)的表達(dá)機(jī)制，選擇重要的文學(xué)作品，如早期的代表性作品，以及后期的所謂“五大思想小說(shuō)”(即《罪與罰》、《白癡》、《群魔》、《少年》、《卡拉馬佐夫兄弟》)來(lái)進(jìn)行實(shí)例剖析，同時(shí)，也帶著問(wèn)題意識(shí)深入考察作家反對(duì)環(huán)境決定論的宗教本體論緣

本書(shū)為圣經(jīng)文學(xué)研究系列叢書(shū),13輯之前是在人民文學(xué)出版社出版的.本書(shū)是河南大學(xué)文學(xué)院圣經(jīng)文學(xué)研究所主辦的對(duì)圣經(jīng)從文學(xué)角度進(jìn)行的純學(xué)術(shù)研究,本書(shū)跳出了宗教性,不涉及信仰,以純文學(xué)的視角來(lái)研究,本輯特設(shè)“使徒保羅研究”專(zhuān)欄,意在推動(dòng)學(xué)術(shù)界和讀書(shū)界對(duì)于保羅的深度理解和認(rèn)知。其中首篇論文圍繞著保羅的代表作《羅馬書(shū)》,引介西方經(jīng)

《馬丁·路德年譜》采用中國(guó)傳統(tǒng)的史學(xué)方法，將路德置于宗教改革這一大的歷史框架之下，考證路德的生平細(xì)節(jié)、思想演變以及與同時(shí)代人的交往、書(shū)信往來(lái)，用逐年逐月逐日記載的年譜形式展現(xiàn)出來(lái)，由此全面展示路德的宗教改革思想的發(fā)展歷程、社會(huì)交往及其影響的發(fā)生史。本書(shū)第一部分是譜前：對(duì)15世紀(jì)末德意志的社會(huì)背景和路德家庭情況進(jìn)行介紹。