《四庫(kù)未收子部珍本匯刊［025］：增補(bǔ)諏吉寶鏡圖》為古籍整理類圖書(shū)，線裝影印出版，是研究中國(guó)古代哲學(xué)的重要文獻(xiàn)。鄭同先生多年從事古籍的收藏和版本研究，發(fā)掘了學(xué)界重視的多種佚本及新版本，以稿本或抄本為主，整理出了50多部前所未見(jiàn)的珍本典籍，陸續(xù)公開(kāi)出版�！端膸�(kù)未收子部珍本匯刊［025］：增補(bǔ)諏吉寶鏡圖》的公開(kāi)發(fā)行，為學(xué)術(shù)
本書(shū)以焦氏林辭研究中的幾個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)，從具體文本出發(fā)，通過(guò)系統(tǒng)梳理焦氏林辭的編撰與《周易》、先秦筮例的若干關(guān)聯(lián)，考察一爻變林辭的引“史”語(yǔ)料排布等，從不同角度確認(rèn)了林辭的生成機(jī)理，認(rèn)為焦氏林辭不是一盤散沙，它的生成是有一定規(guī)律可循的。書(shū)中亦對(duì)焦氏林辭的文學(xué)特征加以探討，在比較的視野中，對(duì)林辭引《詩(shī)》說(shuō)《詩(shī)》的文學(xué)價(jià)值
本書(shū)基于兩漢傳世文獻(xiàn)，探討數(shù)術(shù)原理，主要對(duì)兩漢數(shù)術(shù)所秉持的基礎(chǔ)理論和具體數(shù)術(shù)部類的推占機(jī)制、理論應(yīng)用進(jìn)行研究，相信數(shù)術(shù)原理研究能為傳世文獻(xiàn)與出土簡(jiǎn)帛數(shù)術(shù)的對(duì)接提供條件。
嗜血、魔藥、暗夜飛行、化身動(dòng)物、裸身集會(huì)……巫師信仰，社會(huì)禁忌和社會(huì)恐懼的表達(dá)方式勾勒出人類心理的共同結(jié)構(gòu)本書(shū)是英國(guó)布里斯托大學(xué)歷史學(xué)高級(jí)教授羅納德·赫頓的巫師研究專著。作者以盡可能廣泛和深入的視角切入近代早期巫師審判，將巫術(shù)視為從古至今全世界共同面對(duì)的問(wèn)題進(jìn)行研究和討論，追溯了巫術(shù)觀念和獵巫文化的發(fā)源和
世人稱推命之法為子平術(shù)，存世命理典籍雖眾，然所收命例實(shí)為有限，蓋因古人刻書(shū)所費(fèi)甚巨，不得不爾�！蹲悠竭z書(shū)》一書(shū)之發(fā)現(xiàn)，可補(bǔ)此憾。是書(shū)此書(shū)乃明文淵閣舊藏，明代紅格寫(xiě)本，題曰《子平遺書(shū)》，又名《沙滌命經(jīng)》，明抄本，實(shí)有四百二十一卷，計(jì)四百一十九冊(cè)。宣統(tǒng)初元，內(nèi)閣清厘大庫(kù)，由學(xué)部奏請(qǐng)，此書(shū)由閣中移交學(xué)部，并撥京都圖書(shū)館�，F(xiàn)藏
世人稱推命之法為子平術(shù)，存世命理典籍雖眾，然所收命例實(shí)為有限，蓋因古人刻書(shū)所費(fèi)甚巨，不得不爾。《子平遺書(shū)》一書(shū)之發(fā)現(xiàn)，可補(bǔ)此憾。是書(shū)此書(shū)乃明文淵閣舊藏，明代紅格寫(xiě)本，題曰《子平遺書(shū)》，又名《沙滌命經(jīng)》，明抄本，實(shí)有四百二十一卷，計(jì)四百一十九冊(cè)。宣統(tǒng)初元，內(nèi)閣清厘大庫(kù)，由學(xué)部奏請(qǐng)，此書(shū)由閣中移交學(xué)部，并撥京都圖書(shū)館。現(xiàn)藏
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