1964年，中國(guó)科學(xué)院世界宗教研究所成立，朱謙之先生調(diào)入宗教所，開(kāi)辟了宗教學(xué)研究這一新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。朱先生宗教學(xué)方面的研究，有學(xué)界對(duì)中國(guó)景教最成系統(tǒng)的研究，有對(duì)日本佛教思想史料的用心整理，還翻譯有日本學(xué)者忽滑谷快天的兩部禪學(xué)史著作。本卷計(jì)4冊(cè)，含宗教研究類(lèi)著作4種，其中編著1種，為首次納入朱謙之集子中。冊(cè)1為其所著《中國(guó)

朱謙之先生于1960年代初，即其在北大哲學(xué)系任教期間，開(kāi)始從事日本哲學(xué)史的研究，出版專(zhuān)著多部，并校注整理相關(guān)古籍多部。朱謙之的日本研究傳播甚廣，奠定了中國(guó)研究日本哲學(xué)的理論基礎(chǔ)。本卷計(jì)4冊(cè)，含日本哲學(xué)類(lèi)著作5種，文章13篇。其中，冊(cè)1所收為《日本的朱子學(xué)》；冊(cè)2所收為《日本的古學(xué)及陽(yáng)明學(xué)》；冊(cè)3所收為《日本哲學(xué)史》；冊(cè)

1952年全國(guó)高校院系調(diào)整，朱謙之先生由中山大學(xué)調(diào)入北京大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)教研室，集中撰寫(xiě)了中國(guó)哲學(xué)方面的著述多種，包括討論中國(guó)哲學(xué)研究方法論的《中國(guó)思想方法問(wèn)題》，兩部道家文獻(xiàn)研究專(zhuān)著《莊子哲學(xué)》《老子校釋》，又有《中國(guó)哲學(xué)史史料學(xué)》《中國(guó)哲學(xué)史提綱》兩部講義，以及《李贄——十六世紀(jì)中國(guó)反封建思想的先驅(qū)者》和其校輯的

本卷包含朱謙之有關(guān)文化哲學(xué)方面的著作及論文。朱謙之吸納了社會(huì)學(xué)理論中的類(lèi)型學(xué)、進(jìn)化觀，又廣泛涉獵當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)者的文化理論學(xué)說(shuō)。總體而言，朱謙之對(duì)文化進(jìn)行了兩個(gè)角度的層次區(qū)分：從知識(shí)生活的角度分為宗教文化、哲學(xué)文化、科學(xué)文化、藝術(shù)文化；從社會(huì)生活的角度分為政治文化、法律文化、經(jīng)濟(jì)文化、教育文化。卷內(nèi)所收《中國(guó)哲學(xué)對(duì)于歐洲的

朱謙之先生曾任中山大學(xué)歷史學(xué)系主任，大力倡導(dǎo)“現(xiàn)代史學(xué)運(yùn)動(dòng)”，并創(chuàng)辦《現(xiàn)代史學(xué)》雜志，在學(xué)界產(chǎn)生了較大反響。在朱謙之有關(guān)史學(xué)研究的著述中，有集中闡發(fā)“現(xiàn)代史學(xué)”理論主張的《現(xiàn)代史學(xué)概論》，有提倡史料、史觀并重的《太平天國(guó)革命文化史》等。本卷除收錄史學(xué)研究類(lèi)著作外，又收錄朱謙之史學(xué)相關(guān)的文章手稿、其為期刊《現(xiàn)代史學(xué)》所作

本卷包含朱謙之先生在歷史哲學(xué)方面的著作與手稿等重要資料。1920年代末，朱謙之受時(shí)代思潮影響，由關(guān)注人生問(wèn)題轉(zhuǎn)而關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，開(kāi)啟了從人生哲學(xué)向歷史哲學(xué)的轉(zhuǎn)向。朱謙之的歷史哲學(xué)研究，以生命哲學(xué)為體，以孔德主義與黑格爾主義為用，參與了中國(guó)學(xué)界早期對(duì)黑格爾哲學(xué)和孔德哲學(xué)的研究，并構(gòu)建了“四階段法則”的歷史哲學(xué)。本卷計(jì)2冊(cè)，

二十世紀(jì)前半葉，在楊沒(méi)累女士的感染與促動(dòng)下，朱謙之先生逐漸走上了音樂(lè)文學(xué)研究之路。朱謙之1925年先著《音樂(lè)的文學(xué)小史》，1935年又?jǐn)U展修訂而成《中國(guó)音樂(lè)文學(xué)史》一書(shū)，迄今仍然是各大音樂(lè)院校的重要書(shū)目。朱謙之倡導(dǎo)平民主義的音樂(lè)文學(xué)觀，主張音樂(lè)文學(xué)便是平民文學(xué)；又曾在中山大學(xué)任職期間發(fā)起“新歌劇運(yùn)動(dòng)”，后撰作《關(guān)于歌劇

依著名學(xué)者王亞南先生所論，朱謙之先生是一個(gè)“時(shí)代感”極強(qiáng)的學(xué)者。上世紀(jì)二三十年代之風(fēng)云變幻，大都反映在其相關(guān)著述中。就其早期政治哲學(xué)而言，朱謙之先生先批判實(shí)驗(yàn)主義、無(wú)政府主義，主張?zhí)摕o(wú)主義，乃著《現(xiàn)代思潮批評(píng)》《革命哲學(xué)》等；又自虛無(wú)主義轉(zhuǎn)向唯情哲學(xué)，乃著《古學(xué)卮言》《一個(gè)唯情論者的宇宙觀及人生觀》等；又倡大同思想，著

朱謙之先生自1920年初，便開(kāi)始撰作各種學(xué)術(shù)自傳，自《荷心》《虛無(wú)主義者的再生》至《回憶》《奮斗廿年》，再至《五十自述》和系列文章《七十自述》，終其一生都在進(jìn)行真摯且深刻的自我批判。朱謙之自傳之撰作，意在及時(shí)總結(jié)與反思其世界觀、人生觀之轉(zhuǎn)向。本卷計(jì)1冊(cè)，含學(xué)術(shù)自傳類(lèi)著作3種，文章13篇，其中有大量首次整體出版的手稿文章

本書(shū)共選編姜亮夫先生文章二十九篇。前二十八篇皆以云南人民出版社《姜亮夫全集》為底本，而以浙江大學(xué)出版社《國(guó)學(xué)叢考》及各文初發(fā)表本等為校本。以校本校訂處，皆加頁(yè)下注。第二十九篇為直接從清華大學(xué)圖書(shū)館檢出手寫(xiě)稿。