本書全稱為《漢武都太守漢陽(yáng)河陽(yáng)李翕西狹頌》，東漢靈帝(劉宏)建寧四年(公元171年)六月十三日鐫刻，在甘肅成縣西狹中段青龍頭。此石結(jié)字高古，莊嚴(yán)雄偉，用筆樸厚，方圓兼?zhèn)�，筆力遒勁。

《玄秘塔碑》，全稱《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘�駕大德安國(guó)寺上座賜紫大達(dá)法師玄秘塔碑銘并序》，是唐會(huì)昌元年(841年)由時(shí)任宰相的裴休撰文，書法家柳公權(quán)書丹而成，為楷書書法作品。現(xiàn)今保存于西安碑林。其結(jié)體緊密，筆法銳利，筋骨外露，陽(yáng)剛十足。本書除原碑帖內(nèi)容，另由中國(guó)美術(shù)學(xué)院書法學(xué)院團(tuán)隊(duì)精心編纂導(dǎo)言概述、臨摹解析、視頻示

本書是鐫刻于北魏永平二年(公元509年)的一方摩崖石刻，又稱“泰山羊祉開復(fù)石門銘”，由王遠(yuǎn)撰文并書丹、武阿仁鑿字，屬楷書書法作品。摩崖通高175厘米，寬215厘米，原刻于陜西漢中石門東壁，后鑿移到漢中博物館。

此教材內(nèi)容涵蓋豐富，言簡(jiǎn)意賅，汲取了中國(guó)書法的核心部分。從書法史和書法理論基礎(chǔ)知識(shí)出發(fā)，包括漢字的演變歷程，從先秦到近現(xiàn)代書法發(fā)展脈絡(luò)，以及歷代書法名家簡(jiǎn)介，脈絡(luò)清晰。使讀者了解到中國(guó)書法的歷史底蘊(yùn)。詳細(xì)介紹各種書體的特點(diǎn)，如篆書的古樸規(guī)整、隸書的蠶頭燕尾等，尤其特別注重楷書和行書兩種實(shí)用書體的教學(xué)。在筆法方面，對(duì)三筆

這是一本專注于規(guī)范字楷書技法教程的圖書，書中精心挑選了符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的方正楷書作為讀者臨摹的范本。這些范本特別聚焦于日常書寫中頻繁出現(xiàn)、實(shí)用性強(qiáng)的漢字，旨在幫助讀者快速掌握常用字的規(guī)范書寫方法。書中對(duì)每個(gè)入選的漢字都進(jìn)行了深入而詳盡的結(jié)構(gòu)剖析，不僅逐一闡釋了每個(gè)字書寫的核心要義，還對(duì)漢字的部首構(gòu)成原理進(jìn)行了細(xì)致講解，同時(shí)

《懷仁集王羲之圣教序》歷來被視為保存“書圣”王羲之行草書法度最重要的碑刻。此碑為弘福寺沙門懷仁集晉右將軍王羲之書，唐咸亨三年十二月八日京城法侶建立。文林郎諸葛神力勒石，武騎尉朱靜藏鐫字。行書，三十行，行八十三至八十八字不等，碑原在陜西西安弘福寺，后移西安碑林。《懷仁集王羲之圣教序》經(jīng)歷代捶拓，字畫逐漸淺細(xì)，而且碑約斷于

《英光堂帖》為南宋私家所刻米芾書法專帖。其中所收錄各帖的墨跡母本均已散失。全帖較為忠實(shí)的保存了行楷、草書等多種米書面貌，書跡年代早晚兼?zhèn)洌�展現(xiàn)了米芾不同時(shí)期的書法風(fēng)格，這也為鑒定其他機(jī)構(gòu)所藏米芾書法作品提供了參考。香港中文大學(xué)文物館所藏宋原刻初拓《英光堂帖》第三卷，為存世孤本(另有第四卷殘本，藏北京故宮博物院)，亦是唯

《大字麻姑仙壇記》作為顏真卿的楷書名作，清代何紹基在此本跋語中曾高度評(píng)價(jià)為“顏書各碑意象種種不同，此碑獨(dú)以樸勝，正是變化狡獪之極耳”。此碑記因原石早已不存，所以宋代經(jīng)木板翻刻并拓印的拓本就顯得彌足珍貴，今日有確切存藏信息的《大字麻姑》宋拓，已知僅有六本。本書所用底本為香港中文大學(xué)所藏“北山十寶”本，淡墨施拓，為該碑大字

隋《蘇孝慈墓志》，刻于隋仁壽三年(六〇三)。墓志呈方形，邊長(zhǎng)八十三厘米，三十七行，行三十七字。清光緒十四年(一八八八)夏出土于陜西省蒲城縣。此墓志楷法成熟而工整，方中帶圓，兼有南帖之綿麗和北碑之峻整，集秀麗與雄勁于一身，可見唐代楷書在隋時(shí)已初有模樣，風(fēng)格和歐字相近，結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，用筆勁利，神采飛動(dòng)，是隋代書法的代表作之一。

《九成宮醴泉銘》由魏徵撰文，歐陽(yáng)詢書。原碑立于陜西麟游九成宮，現(xiàn)藏于陜西省麟游縣博物館。敘述了“九成宮”的來歷和其建筑的雄偉壯觀。此碑是歐陽(yáng)詢書法成熟至晚年期間的楷書代表作，其布白疏朗，結(jié)體長(zhǎng)方并用，結(jié)字中宮收窄，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，用筆精煉穩(wěn)健而含蓄，具變化而果斷利落，卻不失精致優(yōu)雅。香港中文大學(xué)文物館藏此本為南宋早期拓本，墨