西方史學(xué)思想研究

本書系新史學(xué)系列出版物第27輯，重點(diǎn)刊登當(dāng)代亞洲歷史學(xué)發(fā)展、研究的成果。本輯主要翻譯當(dāng)代亞洲主要國家的史學(xué)家刊發(fā)的反映本國歷史學(xué)研究的主要狀況，主要有日本歷史學(xué)研究、韓國歷史學(xué)研究、越南歷史學(xué)研究、新加坡歷史學(xué)研究、印度歷史學(xué)研究、以色列歷史學(xué)研究、伊朗歷史學(xué)研究以及土耳其、蒙古歷史學(xué)研究，截取這些國家歷史學(xué)研究的專題

《河南史學(xué)史》主要反映自先秦至民國時期中原地區(qū)史學(xué)發(fā)展演變的情況。該書把中原史學(xué)置于中國史學(xué)發(fā)展的大背景下進(jìn)行論述，以見中原史學(xué)之特征及對中國史學(xué)之貢獻(xiàn)；深入挖掘中原史學(xué)的豐富內(nèi)容和內(nèi)涵，力爭呈現(xiàn)出中原史學(xué)發(fā)展的全貌，揭示中原史學(xué)的底蘊(yùn)；重視對史學(xué)思想的發(fā)掘，考察中原地區(qū)史學(xué)思想的發(fā)展對中國思想史的貢獻(xiàn)。

以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。 《歷史的鏡子》為吳晗先生的代表作之一，其內(nèi)容包括政治、軍事、人物、文化等諸多方面。作者擷取大量歷史細(xì)節(jié)，從多個角度、層面切入觀察，論述興衰得失，很多觀點(diǎn)極為獨(dú)到。 本書也深刻表達(dá)了吳晗先生對歷史的思考與對現(xiàn)實的觀照。例如，改良社會風(fēng)氣、限制權(quán)力、根除腐

影像史學(xué)概論

這是一部關(guān)于近代中國世界歷史編纂的學(xué)術(shù)史著作，起訖時間為鴉片戰(zhàn)爭前后到中華人民共和國成立前夜，這是中國近代歷史發(fā)展的一個重要階段。正是近代中外的歷史大變局，催生了并發(fā)展著與時代同行的中國世界史編纂。這是中國世界史學(xué)科的寶貴遺產(chǎn)，歷史的啟迪、經(jīng)驗抑或教訓(xùn)，都值得認(rèn)真總結(jié)。本書在實證研究的基礎(chǔ)上，揭示了中國世界歷史編纂的豐

本書匯輯學(xué)術(shù)名家與學(xué)術(shù)新秀精心撰寫的論文十五篇，內(nèi)容涉及經(jīng)學(xué)、禮學(xué)、校勘學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、版本學(xué)、歷史學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的多方面的各層面，文獻(xiàn)學(xué)術(shù)價值很高，反映了融通歷史、學(xué)有援據(jù)的研究水平和學(xué)術(shù)水平。本書輯錄善本佚文，發(fā)前人之所未發(fā)，見前人之所未見，推陳出新，包羅宏富，見解深刻，詳贍而精，豐富了中國傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)研究，體現(xiàn)了海內(nèi)外

法國年鑒學(xué)派靈魂人物費(fèi)爾南?布羅代爾對歷史學(xué)理論與方法的論述在法語世界曾先后兩次結(jié)集出版，本書為其中第一部，是布羅代爾關(guān)于歷史學(xué)本性的思考的總結(jié)，集中體現(xiàn)了其歷史思想。全書分為三個部分，分別涉及作者關(guān)心的三個核心問題：歷史的時間、歷史學(xué)和其他人文科學(xué)的對話、歷史寫作與現(xiàn)實的關(guān)系。 布羅代爾提出，歷史學(xué)家應(yīng)該穿透政治事件

中國歷史上多元學(xué)術(shù)佼佼者王世貞，在私人修史之風(fēng)大盛的明代，他的史學(xué)思想為何獨(dú)樹一幟？他的史學(xué)實踐為何宏愿難成？他的史學(xué)影響為何影響至今？本書以王世貞的仕途生涯與治史歷程為考察線索，系統(tǒng)介紹了王世貞的史學(xué)理論、史學(xué)實踐和史學(xué)成就，從學(xué)術(shù)發(fā)展史的角度爬梳王世貞*有著述的相關(guān)材料，客觀公允地評價了王世貞的史學(xué)地位和史學(xué)影響，

自序署寫于廈門大學(xué)集思堂。作者時任我校史學(xué)教授，教授《史學(xué)方法》課程，曾針對學(xué)生實際情況進(jìn)行課程改革，即在授課中增加實習(xí)一項，并編此書為教材。全書共有十六道實習(xí)題，包括史料搜求、卡片應(yīng)用、撰人考訂、地域考訂、時代考訂、正誤、辨?zhèn)�、史料詮釋、史料綜合、史篇編撰等內(nèi)容。谷霽光（19071993），湖南湘潭人，史學(xué)家。193