《論語》是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的倫理思想、教育原則、政治主張等�！墩撜Z》作為中國儒家文化的奠基之作、中華文化的重要組成,在海外流傳甚廣，16世紀(jì)末來華的西方傳教士最早將《論語》翻譯為拉丁文譯本，其后被轉(zhuǎn)譯為英文、法文等譯本，《論語

本書是作者通過數(shù)年對《道德經(jīng)》賞析和研究的成果，內(nèi)容涵蓋了《道德經(jīng)》的原文、簡注、考異、譯文。本書涵蓋了兩冊，上冊是《道德經(jīng)》的釋讀，下冊是《道德經(jīng)》的隸書書寫全文，其中也簡體對照。本書對于《道德經(jīng)》愛好者和書法愛好者有比較大的吸引力。本書1998、2001年分別在檔案館出版社、臺灣華仁出版社出版過。近幾年

本書借助群文閱讀結(jié)構(gòu)化思想，對《論語》進(jìn)行整本書的閱讀，全書分方法篇(借助研讀《論語》相關(guān)篇章，傳授閱讀《論語》及傳統(tǒng)文化經(jīng)典的方法)、知識篇(著重破解《論語》中的相關(guān)知識，辨析相關(guān)疑難句式)、思想篇(梳理孔子核心思想，構(gòu)建孔子的核心思想體系)、教育篇(探討孔子教育思想以及教學(xué)主張等)、品格篇(探討孔子如何劃分人)、孔

本書是西安交大韓鵬杰教授對道家經(jīng)典《莊子》的精妙解讀，帶我們走近莊子其人其文，連接傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代生活。韓鵬杰從“內(nèi)篇”“外篇”與“雜篇”中挑選出15篇展現(xiàn)莊子思想精華的代表文章，用原文+注釋+評析的形式，逐字逐句地為讀者們精講其中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

本書對權(quán)威史料進(jìn)行了新的挖掘和解讀，將管仲的命運(yùn)與決擇置放在那個(gè)禮崩樂壞、風(fēng)云激蕩的歷史背景下，再現(xiàn)那些國與國、君與臣、臣與臣之間的博弈，帶領(lǐng)讀者去回顧管仲力助齊桓公“九合諸侯，一匡天下”的傳奇人生。”

徐梵澄先生關(guān)于孔子及其儒學(xué)思想的普及讀物徐梵澄先生關(guān)于孔子及其儒學(xué)思想的普及讀物徐梵澄先生關(guān)于孔子及其儒學(xué)思想的普及讀物徐梵澄先生關(guān)于孔子及其儒學(xué)思想的普及讀物

本書從老子的宇宙觀、老子的天下觀、老子的社會觀、老子的道德觀、老子的辯證觀、老子的運(yùn)動(dòng)觀、老子的為政觀、老子的教化觀、老子的戰(zhàn)爭觀等維度深入剖析了老子的世界，為我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀提供了一個(gè)可資借鑒的讀本，同時(shí)也為我們弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做了一個(gè)實(shí)踐上的探索。

本書包含《文心雕龍校讀記》及《讀莊子天下篇疏記》，二種均為錢基博先生的重要著作。《文心雕龍校讀記》對《文心雕龍》各篇，分別闡發(fā)其旨趣、�？逼洚愇�。《讀莊子天下篇疏記》則以按語的形式，對《莊子?天下篇》進(jìn)行研究解讀，末又附《太史公談<論六家要旨>考論》。二書對研究古代文論、莊子以及先秦哲學(xué)思想有指導(dǎo)意義，雖篇幅不巨，然皆

本書內(nèi)容包括《論語》原文以及注釋、譯文、評析。其原文擇取了最有校勘價(jià)值的諸個(gè)善本，其注釋主要參考《十三經(jīng)注疏》中的何晏、邢昺《論語注疏》、皇侃《論語義疏》、朱熹《四書集注》、劉寶楠《論語正義》等經(jīng)典校注本，出以簡明通俗的注釋和今譯，逐章加以評析，以利讀者深刻地領(lǐng)會原文的內(nèi)涵，把握其要領(lǐng)，明了其不足，借鑒其中具有普遍意義

《易余》為明末清初大思想家方以智的易學(xué)代表作，是先天易學(xué)、象數(shù)易學(xué)、義理易學(xué)結(jié)合的典范。是書不僅提出了“一分為三”思想，而且近似于西方哲學(xué)的論證推導(dǎo)，迥異于中國傳統(tǒng)的哲學(xué)著作。全書分上下卷，卷首有《易余小引》、《三子記》和《易余目錄》，后附《象環(huán)寢記》。此次增訂，主要作了以下幾項(xiàng)工作：一是增加了導(dǎo)讀、后記，便于讀書更好