中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全媒體傳播活動，以中國特色社會主義為底色，以促進(jìn)社會場域中全世界人民主要是當(dāng)代中國人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同為目的。推動全球化、全民化社會再生產(chǎn)場域中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全媒體傳播的目標(biāo)在于促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全媒體生產(chǎn)，促進(jìn)人與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共融互通，實現(xiàn)以文化人。在以文化人過程中，

本書是一本系統(tǒng)性介紹蕭山區(qū)2023年度非遺保護(hù)和傳承工作的畫冊。本書通過潮起·蕭山非遺系統(tǒng)性保護(hù)新轉(zhuǎn)向、根源·厚植傳承土壤、創(chuàng)新·描繪融合圖景、傳播·走向開闊天地、面孔·聚焦時代匠心、2023蕭山非遺大事記等6個篇章，用一幅幅美麗的影像展示蕭山區(qū)獨具風(fēng)情的非遺影像，借一段段生動的人物造影詮釋蕭山區(qū)人民非遺保護(hù)傳承的美好

本書是一本學(xué)術(shù)研究著作。天府文化具有鮮明的地方特色，在中國文化中不可或缺，傳承了杰出的傳統(tǒng)文化價值。以成都為中心的地域性文化被稱作天府文化。天府文化在繼承古老蜀文化的同時，也在新時代的急流中呈現(xiàn)出生命活力。成都一直在積極推動新發(fā)展理念城市和世界文化名城的發(fā)展戰(zhàn)略，天府文化成為城市發(fā)展、城市精神和城市品質(zhì)的重要支撐。如何

本書通過對我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀考察分析，發(fā)現(xiàn)其金融需求與金融供給不匹配問題，是我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的癥結(jié)，在此基礎(chǔ)上提出文化產(chǎn)業(yè)的金融支撐體系亟需供給側(cè)改革。以產(chǎn)業(yè)發(fā)展理論、供給側(cè)改革理論、金融發(fā)展理論為理論前置，從金融政策、財政資助、金融機(jī)構(gòu)等層次，對我國文化產(chǎn)業(yè)的金融供給現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并借鑒國外文化產(chǎn)業(yè)金融、財政供給

國家文化安全指一個國家的各種文化元素處于安全的狀態(tài)。國家維護(hù)文化安全的基本進(jìn)路就是：通過凝練統(tǒng)一、權(quán)威的價值觀，引領(lǐng)廣大民眾對該國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、道德等思想和制度形成統(tǒng)一認(rèn)識，做到心往一處想、勁往一處使，從而維護(hù)該國政權(quán)統(tǒng)治的穩(wěn)固；通過筑牢“百姓日用而不覺”的語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣和衣食住行模式，形成眾人皆宜且不

山東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及用書：民俗卷（下）漢英對照

本書分為魯迅專題研究、大文學(xué)視野、文學(xué)檔案、民國文學(xué)研究、共和國文學(xué)研究和著述·綜述六部分。具體內(nèi)容包括：承認(rèn)的譜系：論魯迅的“傳”之生成與破體；“生命一童話”：論魯迅對愛羅先珂的接受與翻譯——以《天明前之歌》的譯介為中心；“寂寞”的言說與智識階級的使命——論周氏兄弟與愛羅先珂的精神對話等。

本書主要內(nèi)容包括：國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目；重慶市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目；渝中區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。具體內(nèi)容包括：蜀繡(重慶)；劉氏刺熨療法；趙氏雷火灸；燕青門正骨療法；川江號子；川劇(重慶)；車燈；四川揚琴(重慶)；四川清音(重慶)；四川評書(重慶)等。

本書在把握推動地域文化發(fā)展作用的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探究地域文化發(fā)展面臨的機(jī)遇、挑戰(zhàn)、問題以及存在問題的原因，并針對問題提出了具體的解決對策，旨在優(yōu)化地域文化的發(fā)展方式，進(jìn)而為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)地域文化力量。

本書是中國第一本提出旅游靈魂設(shè)計理念井將此理念應(yīng)用于文旅領(lǐng)域的創(chuàng)新著作。圍繞旅游的靈魂這個視角，把“旅游靈魂設(shè)計”作為主導(dǎo)范式，創(chuàng)造性地構(gòu)建了一個嶄新的文旅整合范式，并使之成為一種文旅策劃的新方法。