奧賽博物館，一個廢棄的火車站，一段激蕩的藝術(shù)史，一座璀璨的藝術(shù)圣殿。它是歐洲獨(dú)特的視覺藝術(shù)空間，是全球印象派作品的聚藏地。如果說欣賞古典美學(xué)首選盧浮宮的話，欣賞歐洲近代藝術(shù)則必選奧賽。奧賽博物館以1848年至1914年間的歐洲藝術(shù)作品為收藏對象，開館僅三十余年，便躍升為觀賞歐洲近代藝術(shù)極為重要的圣地。其館藏名畫鮮活地展

對刻帖的研究始于宋代，歷元、明、清直至當(dāng)代，在法帖釋文、鑒定、考證、編目等領(lǐng)域皆有重要成果。程渤的《元明清三代刻帖研究》，是在前人研究的基礎(chǔ)上完成的一部系統(tǒng)而深刻的史論型著作，思路開闊、依據(jù)翔實(shí)、論述精當(dāng)、體系清通。進(jìn)而言之，其治學(xué)思路及學(xué)術(shù)創(chuàng)見在于以史為綱，以論為本，史論結(jié)合，既在縱向上厘清了三代刻帖的發(fā)展軌跡，又在

《萬壑過眼:中國古代書畫鑒藏研究》集結(jié)了傅申歷年來發(fā)表于海內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊上關(guān)于中國古代書畫鑒藏方面的研究論文26篇，其中有四篇文章為英語，首次翻譯為中文版。所涉內(nèi)容上至唐宋，下及明清，既有對古代書畫真?zhèn)闻袛嗟膫�案研究，也有對鑒藏史的梳理。作者對董源、張即之、江參、錢選、鄧文原、馬琬、沈周、石溪、石濤、唐岱等重要書畫家及他

本書是作者研究桂林山水畫的理論著作，內(nèi)容包括桂林山水畫史和畫論兩個部分。在畫史部分，作者對桂林山水畫從北宋誕生至今的發(fā)展過程作了完整系統(tǒng)的論述；在畫論部分，作者對桂林山水畫的傳統(tǒng)哲學(xué)基礎(chǔ)，筆墨，意境營造，點(diǎn)、線、面的運(yùn)用，意象性、題詩、書卷氣與金石氣，自然與藝?yán)淼年P(guān)系，以及桂林山水畫家的情懷等進(jìn)行了論述。本書資料翔實(shí)、

本書共遴選64篇文章，涉及學(xué)界耆宿、藝苑大家60多位。內(nèi)容包括師門藝事、交游紀(jì)實(shí)、翰札往來、故人追思及陪同文化學(xué)者登山臨水唱和等篇什。

本書從葛飾北齋九十年人生中留下的超過三萬幅的龐大作品中，精心選出具有代表性的經(jīng)典之作，深刻解說了他藝術(shù)人生的創(chuàng)作風(fēng)格及理念。本書更另辟章節(jié)，集中呈現(xiàn)了藝術(shù)家的杰出代表作“富岳三十六景”系列。生動的圖文帶領(lǐng)讀者沉浸于葛飾北齋創(chuàng)造的似幻似真的奇妙世界中，同時也能使讀者更加深刻體會到他在藝術(shù)長河中所掀起的“滔天巨浪”，為何至

本書內(nèi)容包括：誤入奇妙世界、地上的七顆星、宮廷元宵夜宴、知識小課堂。

本書從旅深畫家汪友農(nóng)先生的生活閱歷、對詩畫的執(zhí)著追求以及他在不同階段的創(chuàng)作思想和藝術(shù)特征入手,剖析其作品蘊(yùn)含的時代價值,以及其創(chuàng)作思想對當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生的影響,尤其是在當(dāng)代山水畫如何與傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合方面所取得的藝術(shù)成就,以及他的現(xiàn)實(shí)主義、后現(xiàn)代主義創(chuàng)作思想對當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的貢獻(xiàn)。本書重點(diǎn)從剖析畫家寫意山水畫中的“坐忘”

本書在運(yùn)動“理論淵藪”邏輯基礎(chǔ)上,分“運(yùn)動的嚆矢與承接”“運(yùn)動的探索與樹人”“運(yùn)動的孽生與龐雜”“運(yùn)動的蓬勃與建制”四大演進(jìn)階段特征梳理歸納與剖析，突出西畫東漸背景下早期在上海活動的廣東洋畫家、本土洋畫家、留學(xué)回國的洋畫家、外籍僑民畫家、文化界名人等傳播主體與洋畫學(xué)校與社團(tuán)、洋畫教育、美展、理論刊物等傳播渠道推動的“海

本書內(nèi)容包括：差透了的家庭作業(yè)、引人入勝的書、汽車出了故障、會走的箱子、孩子吵架大人鬧、正中靶心、越看越像、圖畫的局限、鍛煉成高手、榜樣、哄兒入睡等。