此碑立于東漢建寧三年(170)，原石明中期已毀。北宋趙明誠《金石錄》著錄此碑，當(dāng)時(shí)在洺州(今河北永年縣)。在流傳的《夏承碑》拓本中，以此華氏真賞齋舊藏本為最早。真賞齋本為歷代收藏家珍重，此碑上承篆體而筆法近于隸書，其結(jié)字風(fēng)格奇古、字畫清晰，筆法多變，在書體發(fā)展中起承先啟后的作用。本書所用底本為香港中文大學(xué)所藏“北山十寶

古璽印相對(duì)其他年代璽印存世量稀少，具有很高的藝術(shù)和研究價(jià)值。作者從眾多古璽印藏品中遴選300枚，其中含戰(zhàn)國私璽175枚，秦私印80余枚，兩漢魏晉私印40余枚，絕大多數(shù)未曾著錄，其中不乏首見的古代姓氏、人名。本書圖版攝影，產(chǎn)用鈐拓方法使印面凹凸分明，清晰還原印面文字，為了讓讀者更直觀了解古璽印，每一枚印含印面?zhèn)纫晥D、正視

《十七帖》收入王羲之書帖29種，歷來被不少書家、學(xué)者視為最能代表王羲之草書面目的刻帖。宋代黃伯思《東觀余論》更將此帖評(píng)價(jià)為“書中龍”。本書采用的宋拓版本為該帖唐代摹刻之“館本”系統(tǒng)中“僧權(quán)”二字全本，全帖完整無缺，楮墨精善，隱約可見宋拓本中常見之簾紋，經(jīng)名家遞藏，是有別于上海圖書館吳寬本、開封博物館本的另一重要版本系統(tǒng)

本書所用底本為香港中文大學(xué)所藏“北山十寶”本。此拓原碑立于東漢桓帝延熹八年(165)于陜西省華陰縣西岳廟內(nèi)。原碑因明代嘉靖年間關(guān)中大地震及兩度維修西岳廟而失佚�！段髟廊A山廟碑》原石拓本傳世至今者僅四本，可謂各具特色：華陰本(即關(guān)中本，故宮博物院藏)題跋最多；四明本(故宮博物院藏)為整紙拓本；而明確為宋拓者兩件，一件為長

《淳化閣帖》是宋太宗趙炅下詔，由王著甄選歷代法書摹刻于北宋淳化三年(992)的一套十卷叢帖。此帖原刻原拓已不存，一般認(rèn)為，《淳化閣帖》在清代以前主要有五個(gè)版本系統(tǒng)，而刻于南宋初年福建泉州的“泉州本”，是現(xiàn)存四種主要《淳化閣帖》宋代重刻系統(tǒng)之一。而香港中文大學(xué)文物館藏本屬于南宋初重刻的“泉州本”，此本自現(xiàn)代書法大家張伯英

《懷仁集王羲之書圣教序碑》是眾多集王羲之書法碑刻中最成功、最有影響的一通�！�<懷仁集王羲之圣教序碑>技法解析及臨習(xí)指導(dǎo)》一書，筆者從技法解析入手，逐篇逐行逐字逐個(gè)點(diǎn)畫地解析技法，解析字的章法、墨法、字法、筆法，精細(xì)精微精到，附高清原石碑拓字帖，此叢書多維立體，可臨可賞可教學(xué)可自學(xué)。也是一套向書法學(xué)習(xí)者指出正

楹聯(lián)書法集上下卷2冊禮盒版 珍藏版16大開本精裝插盒繪畫書法 收藏鑒賞 名人書法

石刻里的廣西叢書是全面系統(tǒng)介紹廣西石刻文化的普及性讀物，為廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版工程成果之一。含《石刻通論卷》《歷史名人卷》《山水人文卷》《民族融合卷》《文化教育卷》《水陸交通卷》《經(jīng)濟(jì)商貿(mào)卷》《科學(xué)技術(shù)卷》《摩崖造像卷》《書法藝術(shù)卷》10卷10冊。每卷選取數(shù)十種有代表性的廣西石刻，采取雅俗共賞、圖文并茂的方式，用通俗的

本書除了演繹失傳了的宋徽宗的部分詩詞，亦收入三百千、朱子家訓(xùn)等詩文名篇，以及鄧明本人的自作文賦。

本書以鄧明演繹蘇軾書法失傳了的詩賦文字為主體，兼收入以蘇字演繹的司馬遷、陶淵明、王勃、歐陽修、秦觀、李清照、岳飛、辛棄疾、楊慎、王國維等人的代表性詩賦名篇，以及鄧明本人的詩賦作品，體裁包括條屏、中堂、橫披、對(duì)聯(lián)、手卷等等。鄧明的詩賦文章多年來頗受文人同道稱許，他是當(dāng)下少數(shù)能自作詩賦的書家之一。集子加配導(dǎo)讀文字和詩詞注釋