在人類(lèi)文明演進(jìn)的過(guò)程中，英國(guó)文明具有舉足輕重的作用。英國(guó)率先敲開(kāi)了通向現(xiàn)代世界的大門(mén)，近代英國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程影響歐美、乃至整個(gè)世界生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)與政治制度，左右了全球的政治經(jīng)濟(jì)秩序。本書(shū)是《英國(guó)文明史》（多卷本）的首卷，也是一部中英團(tuán)隊(duì)歷時(shí)多年合作寫(xiě)就的英國(guó)文明史。《英國(guó)文明史》將英國(guó)文明的發(fā)展劃分為融合、成長(zhǎng)、釋放、回

在本書(shū)中，伯克對(duì)法國(guó)革命持抨擊態(tài)度。他認(rèn)為法國(guó)革命是一場(chǎng)可怕的破壞社會(huì)秩序的罪惡行為。他猛烈抨擊法國(guó)革命的原則，認(rèn)為那些原則表面上維護(hù)人權(quán)和自由，實(shí)質(zhì)上空洞而危險(xiǎn)，是對(duì)真正的人權(quán)、自由、憲政和歐洲文明傳統(tǒng)的踐踏。伯克認(rèn)為法國(guó)革命是錯(cuò)誤的，法國(guó)人不應(yīng)該摧毀舊制度，而應(yīng)該在祖先留給他們的基礎(chǔ)上建設(shè)國(guó)家。法國(guó)革命中實(shí)行的政策

本論文集為國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“德國(guó)聯(lián)邦議會(huì)與‘記憶文化’建構(gòu)研究(1900-2015)”的階段性研究成果，收錄了2019年11月針對(duì)二戰(zhàn)結(jié)束即將迎來(lái)75周年而在中國(guó)人民大學(xué)舉辦的“戰(zhàn)后德國(guó)記憶文化建構(gòu)發(fā)展”國(guó)際專(zhuān)家論壇等課題會(huì)議與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者的論文。來(lái)自中國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、俄羅斯、匈牙利、波蘭等國(guó)的國(guó)際關(guān)系、歷史學(xué)

十字軍運(yùn)動(dòng)，綿延了幾個(gè)世紀(jì)，波及了多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，吸引了無(wú)數(shù)人前赴后繼。然而，在這場(chǎng)以信仰為名的戰(zhàn)爭(zhēng)中，敵人不只是異教徒，目的地也不只是遙遠(yuǎn)的圣地，矛頭還轉(zhuǎn)向了其他基督教國(guó)家或地區(qū)。 那么，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的動(dòng)機(jī)究竟是什么？又經(jīng)歷了怎樣的轉(zhuǎn)變？終造成了多大的影響？ 海倫·尼科爾森將帶你走近這場(chǎng)紛繁復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)，以簡(jiǎn)

本書(shū)依據(jù)歷史文獻(xiàn)，采用多種文學(xué)表現(xiàn)形式，記敘了巴黎公社短暫的革命政權(quán)從成立到被凡賽爾軍隊(duì)殘酷鎮(zhèn)壓的全過(guò)程，讓我們看到法國(guó)歷史上悲壯的一頁(yè)，以及巴黎公社戰(zhàn)士為了捍衛(wèi)“人民主權(quán)”流盡最后一滴血。書(shū)中再現(xiàn)了馬克思的“四女兒”伊麗莎白·德米特里耶娃、“紅色圣女”路易絲·米歇爾、《國(guó)際歌》作者歐仁·鮑狄埃等多位“沖天”兒女英勇奮

奧匈帝國(guó)存在于1867年至1918年，是當(dāng)時(shí)歐洲五大強(qiáng)國(guó)（德、英、法、奧、俄）之一，也是地跨中歐、東歐、南歐的一個(gè)幅員遼闊、文明輝煌的大國(guó)。然而隨著次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，奧匈帝國(guó)逐步瓦解，奧地利的文化精華也隨著大量流失。本書(shū)即通過(guò)講述奧匈帝國(guó)由興到衰的歷史過(guò)程，為讀者立體式地呈現(xiàn)一個(gè)社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜、歷經(jīng)滄桑的帝國(guó)，并力圖

臭名昭著的《錫安長(zhǎng)老議定書(shū)》是對(duì)納粹種族滅絕行動(dòng)的授權(quán)嗎？德軍是因?yàn)楸弧氨澈笸钡丁辈旁诘谝淮问澜绱髴?zhàn)中戰(zhàn)敗嗎？是納粹謀劃了1933年的國(guó)會(huì)縱火案嗎？納粹副元首魯?shù)婪?middot;赫斯于1941年飛往蘇格蘭，是代表希特勒向英國(guó)提出“和平提議”嗎？希特勒是在1945年死于柏林，還是逃離地堡、流亡南美？在《陰謀論中的希特勒

在世界民族之林中，德意志是一個(gè)無(wú)法回避、又極難書(shū)寫(xiě)的對(duì)象。一方面，它不僅在歐洲中世紀(jì)里扮演著頗為重要的角色，而且在19世紀(jì)以來(lái)的全球歷史演進(jìn)中以其光彩（科學(xué)藝術(shù)方面的成就）與窘迫（兩次世界大戰(zhàn)的發(fā)起者）的雙重形象，成為無(wú)數(shù)研究者的目標(biāo)。另一方面，正如本書(shū)導(dǎo)言所指出的那樣，所謂“德意志史”，若以現(xiàn)代民族國(guó)家的視野去回溯，

本書(shū)從闡釋文化空間入手,論述文化空間既體現(xiàn)了民族文化的范疇和形式,又起到強(qiáng)化、重塑英國(guó)人的民族自豪和工業(yè)社會(huì)的精神體系,文化空間發(fā)展與國(guó)家認(rèn)同是一個(gè)互動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程。具體說(shuō)來(lái),本書(shū)研究了兩個(gè)典型個(gè)案。首先是有形文化空間大英博物館。英帝國(guó)的強(qiáng)盛將大英博物館推向新紀(jì)元,館藏規(guī)模得到極大擴(kuò)充。豐富的藏品改變著人們的感受和體驗(yàn),

《巴爾干研究》是國(guó)內(nèi)一部專(zhuān)門(mén)聚焦巴爾干研究的學(xué)術(shù)輯刊，旨在為國(guó)內(nèi)外有志于巴爾干研究的學(xué)者提供的交流平臺(tái)，側(cè)重從歷史與現(xiàn)實(shí)的雙重視角來(lái)解讀巴爾干的方方面面，努力打通歷史研究與時(shí)政研究之間的壁壘，兼容巴爾干研究的歷史與現(xiàn)實(shí)，使二者相互借鑒融合，從而推進(jìn)和拓展我國(guó)巴爾干學(xué)研究的領(lǐng)域，進(jìn)而為增進(jìn)中國(guó)和巴爾干國(guó)家的相互了解、切實(shí)