無(wú)人作戰(zhàn)系統(tǒng)快速發(fā)展，其火力控制技術(shù)也有了較大發(fā)展，具備了更寬廣的內(nèi)涵，呈現(xiàn)出更強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)化、信息化與智能化特征。為此，本書(shū)編寫(xiě)成員面向地面無(wú)人系統(tǒng)的火力控制技術(shù)新發(fā)展，編寫(xiě)了《無(wú)人系統(tǒng)火力控制技術(shù)》這本教材。該教材共計(jì)七章，從火力控制基礎(chǔ)理論、平臺(tái)控制技術(shù)、導(dǎo)彈與制導(dǎo)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)化協(xié)同火力控制系統(tǒng)、火力規(guī)劃等五個(gè)方面構(gòu)建

本書(shū)從兒童心理學(xué)出發(fā)，根據(jù)兒童心理認(rèn)知特點(diǎn)和能力來(lái)編寫(xiě)，以簡(jiǎn)明美觀的思維導(dǎo)圖、通俗易懂的案例故事、輕松活潑的漫畫(huà)以及點(diǎn)石成金的用計(jì)錦囊、用計(jì)案例來(lái)講解古老的兵法智謀和情商管理。考慮到兒童閱讀水平，書(shū)中還對(duì)原文精髓和案例故事進(jìn)行了大字注音，力求排除閱讀障礙，讓孩子快速汲取書(shū)中的知識(shí)和智慧，學(xué)會(huì)管理自己的情緒，輕松贏在起點(diǎn)

霸王兵器-名槍軍團(tuán)

《吳子》一書(shū)全面、深刻地總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)前期豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，是繼《孫子兵法》之后又一部體系完備、思想精辟、價(jià)值巨大的兵學(xué)名著，舉凡治軍原則、教育訓(xùn)練、軍紀(jì)軍法、選將任將等問(wèn)題，此書(shū)均有深入闡述，其中不少思想直到今天仍有借鑒價(jià)值。 《司馬法》是我國(guó)先秦時(shí)期的重要兵書(shū)，是中國(guó)兵學(xué)文化的總源頭，也是我國(guó)軍事思想發(fā)展史上第一座巍峨的

本書(shū)記錄了從上古黃帝時(shí)期一直到清乾隆年間的一系列重要戰(zhàn)爭(zhēng)，有合縱連橫定乾坤的秦滅六國(guó)之戰(zhàn)、破釜沉舟勝?gòu)?qiáng)秦的巨鹿之戰(zhàn)、三分天下的晉滅吳之戰(zhàn)、時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)70余年的清朝平定準(zhǔn)噶爾之戰(zhàn)......本書(shū)雖然并不側(cè)重人物的描寫(xiě)，但戰(zhàn)爭(zhēng)的主體是人，在這本書(shū)中，讀者依然可以領(lǐng)略到古代帝王將相的風(fēng)采，如武王作《牧誓》的堅(jiān)決、項(xiàng)羽破釜沉

本書(shū)作者用博弈論的思想分析了二戰(zhàn)中的不列顛戰(zhàn)役、斯大林格勒戰(zhàn)役、中途島戰(zhàn)役、庫(kù)爾斯克戰(zhàn)役、諾晏底登陸、柏林戰(zhàn)役等14個(gè)重大戰(zhàn)役。本書(shū)的行文風(fēng)格幽默生動(dòng)，在還原一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)役全貌的時(shí)候，作者會(huì)隨時(shí)站在決策者的視角進(jìn)行講述，而不是以一種高高在上的“想當(dāng)然”的上帝視角來(lái)講述歷史，容易引起讀者的共鳴。此外，作者還會(huì)從經(jīng)濟(jì)學(xué)的全新角

《素書(shū)》一直被民間視為奇書(shū)天書(shū)，張良用這部書(shū)里的教誨幫助劉邦取得了天下，它告訴我們，人生要取得成功，無(wú)非在于能夠遵循道、德、仁、義、禮而已。其言雖簡(jiǎn)，然義理無(wú)窮。全書(shū)六章、一百三十二句、一千三百六十字，綜道、德、仁、義、禮為一體，熔儒、道、兵、法于一爐。在對(duì)原文注釋、白話(huà)譯文基礎(chǔ)上，加入宋代宰相張商英的注解與清代王氏的

武器圖鑒

槍圖鑒

《六韜》，又稱(chēng)《太公六韜》、《太公兵法》，是中國(guó)古代先秦時(shí)期著名的黃老道家典籍《太公》的兵法部分。作為中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)，是中國(guó)古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。全書(shū)以姜子牙與周文王、周武王對(duì)話(huà)的形式編著，分為:文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜六篇，近萬(wàn)字�！度�略