李贄是明代著名思想家、文學(xué)家、泰州學(xué)派的一代宗師。嘉靖三十一年舉人,應(yīng)會試。歷共城教諭、國子監(jiān)博士,萬歷中為姚安知府。后棄官,寄寓黃安、麻城。在麻城講學(xué)時,從者數(shù)千人,中間還有不少婦女。晚年往來南北兩京等地,*后被誣下獄,自刎死于獄中。李贄在社會價值導(dǎo)向方面,批判重農(nóng)抑商,揚(yáng)商賈功績,倡導(dǎo)功利價值,符合明中后期資本主義
《傳習(xí)錄》是明代著名思想家、軍事家,心學(xué)集大成者王陽明的重要著作。其包含了王陽明的論學(xué)語錄和書信集,是陽明心學(xué)的載體,它集中體現(xiàn)了陽明心學(xué)的核心觀點(diǎn)和主要哲學(xué)思想,是研究王陽明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料,也是了解陽明心學(xué)的入門必讀書。全書分為上、中、下三卷。上卷經(jīng)王陽明本人審閱,中卷里的書信出自王陽明親筆,是他晚年的著述
本書為暢銷書《王陽明大傳:知行合一的心學(xué)智慧》的全新修訂版!锻蹶柮鞔髠鳎褐泻弦坏男膶W(xué)智慧》是國際陽明學(xué)大師岡田武彥先生寫給大眾的王陽明通俗傳記。岡田先生于六十八歲高齡提筆撰寫此書,九十三歲完成,花費(fèi)了二十五年的心血。 在窮盡中日兩國史料和研究成果、歷經(jīng)六次陽明遺跡實(shí)地考察的基礎(chǔ)上,岡田先生以心學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)為線索,史
本書為集刊,由貴陽學(xué)院陽明學(xué)與黔學(xué)研究院主辦!锻鯇W(xué)研究》從第三輯開始在我社出版,這是第八輯。《王學(xué)研究》圍繞陽明學(xué)研究,征集國內(nèi)外學(xué)者的論文,匯集陽明學(xué)新研究成果。集刊分5個欄目,分別為:陽明學(xué)研究、海外陽明學(xué)研究、陽明學(xué)比較研究、陽明后學(xué)與學(xué)派研究、陽明學(xué)史料考論!锻鯇W(xué)研究》具有獨(dú)特、鮮明的地方文化特色,且是中國
本書首先總結(jié)了陽明心學(xué)相比于程朱理學(xué)在思想傾向上的不同之處;進(jìn)而分析了陽明心學(xué)對晚明士人戲曲觀及戲曲情節(jié)藝術(shù)、思想題旨、人物形象等的影響;*后結(jié)合心學(xué)思想,研究了湯顯祖、馮夢龍、孟稱舜等曲家個案,并討論了晚明戲曲重情思潮的儒學(xué)底蘊(yùn)。陽明心學(xué)是儒學(xué)在明中期的自我裂變,之前學(xué)界多將這種裂變視為對程朱理學(xué)的背叛,以及湯顯祖
《傳習(xí)錄:葉圣陶點(diǎn)校版》全書分為兩大部分:一部分為語言大師葉圣陶精心點(diǎn)校版《傳習(xí)錄》,是更嚴(yán)謹(jǐn)、更完備、更周詳?shù)男膶W(xué)入門讀本,也是五百年來引ling中國文化傳承和發(fā)展方向的不朽巨作;另一部分為《傳習(xí)錄》完整版白話譯文。
本書分上、下兩篇。上篇是梁啟超1926年12月在北京學(xué)術(shù)講演會及清華學(xué)校講稿。下篇《德育鑒》是梁啟超編著的青年德育教本,內(nèi)收梁啟超精心選錄的先賢大儒關(guān)于德育的重要論說,并包含梁啟超的按語,曾被作為“清華大學(xué)國學(xué)院德育讀本”之一。
《傳習(xí)錄》是王陽明的語錄和書信集,是了解心學(xué)不可不讀的傳世經(jīng)典,但因其文字博大精深,理解起來十分困難,很多心學(xué)愛好者望而卻步。 本書作者度陰山,研究《傳習(xí)錄》數(shù)十年,始終致力于用通俗易懂的語言,闡釋深奧難懂的心學(xué)理念。在本書中,度陰山通過108個有趣的歷史故事,將《傳習(xí)錄》中的心即理知行合一致良知等心學(xué)概念解釋得十分透
《傳習(xí)錄》包括了王陽明與他人論學(xué)的親筆書信和門人記錄的他與弟子、友人的講學(xué)問答。可以說,《傳習(xí)錄》是王陽明與弟子、朋友切磋研習(xí)學(xué)問的記錄,是了解王陽明思想的不二之選。佐藤一齋是日本德川后期的著名儒者!秱髁(xí)錄欄外書》是他閱讀《傳習(xí)錄》時的批注文字。他讀書時每有所得,輒記于書頁烏絲欄外,后取之別錄成冊,故稱欄外書。該書精