《中國(guó)創(chuàng)世神話母題(W1)數(shù)據(jù)目錄》是在王憲昭《中國(guó)神話母題W編目》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2013年版）基礎(chǔ)上形成的母題數(shù)據(jù)類型目錄。本書將中國(guó)創(chuàng)世神話提取出5個(gè)母題層級(jí)，共包括12583個(gè)母題。這些母題基于作者對(duì)中國(guó)各民族26000余篇神話文本的分析，這些母題在中國(guó)創(chuàng)世神話敘事中具有較強(qiáng)的涵蓋性，能夠基本上滿足分析任何

本書共收入二十七篇文章，從寫作體裁看，包括專論、散文、讀后感、訪問記、調(diào)研報(bào)告等多種類型，從內(nèi)容上看有民間信仰，女性主義，中藥等多種話題。把各種體裁和各種內(nèi)容收攏在一起的集子。主要研究了嶺南地區(qū)從古至今的嶺南信仰的淵源和對(duì)當(dāng)?shù)匕l(fā)展的意義。

對(duì)一個(gè)民族而言，神話是上古時(shí)期的人類智慧遺存，是世代相傳的集體記憶，是包含一切文化本原基因的骨髓干細(xì)胞，是所有表達(dá)的元表達(dá)，是所有意義的元意義，是所有結(jié)構(gòu)的元結(jié)構(gòu)。真正了解本民族的傳統(tǒng)文化，要從源頭神話開始。中國(guó)的上古神話，是中華民族寶貴的精神遺產(chǎn)，然而，因其來(lái)源復(fù)雜、傳承曲折，又多經(jīng)砍斫嫁接，僥幸留存至今的，不僅大多

中國(guó)藏緬語(yǔ)民族的文化起源神話記錄了藏緬語(yǔ)先民具有重大意義的制度、風(fēng)俗以及各種技術(shù)發(fā)明的起源，為我們提供了一個(gè)了解、研究藏緬語(yǔ)民族文化的渠道。本書重點(diǎn)對(duì)藏緬語(yǔ)民族的圖騰神話、死亡起源神話、洪水后人類再生神話、火起源神話以及谷種起源神話作了深入的分析。通過這樣的研究，我們不僅能把握先民的宗教信仰、生命意識(shí)，也能比較細(xì)致地了

本書以神話形態(tài)與文化范式關(guān)聯(lián)為旨?xì)w，將繁浩的中國(guó)神話（指漢族神話）與希臘神話簡(jiǎn)約為四大形態(tài)：神象形態(tài)、秩序形態(tài)、歸化形態(tài)以及字化形態(tài)。通過對(duì)這四態(tài)的平行比較，描繪出一幅兩族神話的各別圖狀，在此基礎(chǔ)上上下求溯向上上溯兩族神話形態(tài)差異的母因，向下下溯兩族神話形態(tài)與中西文化范式的演繹（根果）關(guān)系。

人們所敬畏、崇敬的妖怪神仙，*初的原型為何？究竟是如何通過人們的謠傳、誤解，變成如今我們所描述的形態(tài)的呢？雖然人們嘗試了借鑒鄰國(guó)的古老文化來(lái)解讀各種傳說(shuō)的淵源，但僅僅靠此途徑，還是很難解釋清楚日本的天狗、河童的本質(zhì)，妖怪與幽靈到底有何不同。在《柳田國(guó)男選集：妖怪談義》中，柳田國(guó)男融合了各個(gè)妖怪的故事，站在民俗學(xué)的角度，

在古羅馬神話中，金枝是有著金色樹葉的樹枝，持有它，羅馬種族的締造者埃涅阿斯便可以出入地下世界。此處，金枝只是關(guān)于自然、巫術(shù)與禁忌的早期隱喻。為了找到人類精神形成與發(fā)展的系統(tǒng)脈絡(luò)，弗雷澤查閱了豐富的資料，對(duì)人類早期的自然崇拜、靈魂觀念及巫術(shù)與禁忌等進(jìn)行比較分析，發(fā)現(xiàn)并揭示了人類思維進(jìn)化的共同軌跡，而且將其劃分為三個(gè)階段：

漢代文學(xué)無(wú)論從創(chuàng)作實(shí)踐，還是從創(chuàng)作理論來(lái)看，都顯示出不同于前代文學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)�？偟膩�(lái)看，是政治化、哲學(xué)化的文學(xué)。非文學(xué)的因素貫穿于兩漢文學(xué)的始終，漢代文學(xué)包含很多方面，各種學(xué)術(shù)文化都融在其范疇之內(nèi)。因此，研究漢代文學(xué)不僅要關(guān)注文學(xué)，*要關(guān)注文化。 “國(guó)之大事，在祀與戎”。祭祀是古代人生活的重要組成部

東南亞神秘的寺山（神廟）、神靈雕像、國(guó)王雕像、金碧輝煌的宮殿和神圣的國(guó)王無(wú)不流露出其特有的神王文化色彩。張紅云著的《東南亞神王文化研究》在作者北京大學(xué)博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上修改而成，是一部系統(tǒng)論述東南亞神王文化的專著。作者從人類學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)等視角對(duì)東南亞神王文化進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和多角度研究。作者首先從東南亞神王文化的

《媽祖圖像研究》廣泛收集歷代媽祖造像、繪畫、版畫、壁畫等圖像資料，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了全面系統(tǒng)的梳理，探索了歷代媽祖圖像的特點(diǎn)及變遷軌跡，是一本全面梳理和論述媽祖圖像的專著�！秼屪鎴D像研究/東方文庫(kù)》將圣跡圖式媽祖故事圖像作為研究的重點(diǎn)，以兩條主線展開探討：一條主線是對(duì)圣跡圖式媽祖故事圖像神話結(jié)構(gòu)的分析，第二條主線從官方和