本書分為上下兩篇。上篇討論了社會組織的基本概念和理論，社會組織培育和監(jiān)管的基本制度，社會組織的黨建工作以及社會組織的行政執(zhí)法；下篇分別對教育類、衛(wèi)生類、社區(qū)類、養(yǎng)老類、環(huán)保類社會組織以及行業(yè)協(xié)會商會進行了專門論述。

本書選取虛擬社區(qū)知識共享可持續(xù)行為作為主題，分析并驗證了虛擬社區(qū)成員持續(xù)知識共享行為的影響因素及作用機理。全書共七章，內(nèi)容包括：緒論、文獻綜述、研究理論基礎(chǔ)與整合、研究模型構(gòu)建與假設(shè)提出、問卷設(shè)計與小樣本測試、假設(shè)模型的檢驗、研究結(jié)論與展望。

為什么越來越多的人在困惑、迷惘、焦慮、混沌、內(nèi)心失衡？為什么幾乎在所有領(lǐng)域，那些真正意義上成功的人幾乎都會走向公益慈善？為什么千百年來的哲學(xué)家總是訴說著一個相同的zui高智慧權(quán)力、財產(chǎn)、知識無法讓人快樂，唯有愛才可以？我們在未來會700多個案例中找到了答案，那就是我們總得在某個時候，有哪怕一點點的利他之心，做哪怕一點點

該書是費孝通先生的社會學(xué)名著，根據(jù)其1940年代后期在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會學(xué)”一課的講義整理寫成，收文14篇。是作者在社區(qū)研究的基礎(chǔ)上，從宏觀角度探討中國社會結(jié)構(gòu)的著作。分別從鄉(xiāng)村社區(qū)、家族制度、道德觀念、權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會規(guī)范等各方面分析、解剖了中國鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)及其本色。是中國社會研究的一部比較成熟的作品。

本書詳細(xì)地介紹了人際交往的知識，對人際交往過程中的語言應(yīng)用問題進行了深入的研究。不僅把關(guān)注點聚焦于人們的現(xiàn)實語言生活，本書所提供的言語交際藝術(shù)更具有普適性，有助于人們在閱讀的過程中進行理解和實踐。本書還對人際交往過程中如何使自身的言語交際適度得體，在合作友好的和諧人際關(guān)系中順利有效地完成交際任務(wù)并實現(xiàn)人際言語交往目標(biāo)作

現(xiàn)實社會中，需要找到一個有效的顯現(xiàn)觀念的東西，借助對它的認(rèn)識和控制來生成對觀念的有效解讀。這種有效表達(dá)的觀念的產(chǎn)物被具象在公共輿論當(dāng)中。從公共輿論本身的建構(gòu)情況來看，它是對整個存在著的大觀念系統(tǒng)的社會折射。公共輿論形成的觀念影響和行為影響有時會輕易地滲透到社會的各個系統(tǒng)中�！镀饰�、辨析與明晰：輿論及輿論學(xué)的解讀思路》將

“天圓地方”，是中國古人的寧宙觀。天之大，包容四野，孕育萬物，由此生發(fā)出中國占人“天圓地方，有容乃大”的宇宙觀，進而衍生出中國文化中的處世哲學(xué)�！墩撜Z》“仁者可謂方也矣”。古代把“內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱”的人稱做“方者”；而”圓”則具有圓通、隨和的意思�！斗脚c圓》全面系統(tǒng)闡釋方與圓的人生大智慧，展現(xiàn)了方與圓的人生哲學(xué)。在內(nèi)

《帕佩撒旦阿萊佩：流動社會紀(jì)事》是翁貝托·�？粕�前最后一部作品，于�？迫ナ酪恢芎笤谝獯罄�出版，收集了《快報》專欄中與當(dāng)下的社會密切相關(guān)的文章，是�？粕�命中最后15年對社會萬象的觀察與思索，天馬行空，妙趣橫生，除卻睿智的思考，犀利的評判，還有許多細(xì)微的自知時刻，就像是困惑時的眼睛一眨�！芭僚迦龅┌⑷R佩”出自

以“說話讓人舒服”為主題，將語言和人性有效地結(jié)合起來，通過大量貼近生活的事例和精煉的要點，教會我們，如何通過洞察別人的心里來說出讓人愛聽的話，如何通過體察別人的需要來說出讓人開心的話，如何通過“包裝”自己的語言來說出不傷人的話……讓你的每一句話都說得得體又令人舒服，到哪都受歡迎！