人類(lèi)世的到來(lái)增加了社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性，在這個(gè)時(shí)代，人類(lèi)行為已經(jīng)成為全球變化的主要驅(qū)動(dòng)力。盡管過(guò)去治理研究中的一些見(jiàn)解在這種背景下仍然有效，但揚(yáng)認(rèn)為管理具有高度連通性和以非線性、突發(fā)性變化為特征的復(fù)合系統(tǒng)，我們必須創(chuàng)新和設(shè)計(jì)出與我們已經(jīng)熟悉的規(guī)制與監(jiān)管完全不同的治理機(jī)制。這個(gè)治理機(jī)制應(yīng)當(dāng)具有足夠的持久性和有效性去影響人

本書(shū)從比較政治、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等的角度，對(duì)國(guó)際金融危機(jī)十年來(lái)世界政治的變遷，中國(guó)的全球角色，國(guó)際制度改革與英國(guó)歐共體關(guān)系、軍工產(chǎn)業(yè)與戰(zhàn)后日本的經(jīng)濟(jì)復(fù)興、羅伯特·考科斯對(duì)國(guó)際秩序的新探索等理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行深入解讀，指出中國(guó)自主性社會(huì)科學(xué)的建立需要充分吸收各主要國(guó)家政治史、思想史等豐富資源；世界各國(guó)成功與失

本書(shū)為國(guó)家社科基金項(xiàng)目成果。僑務(wù)工作是中國(guó)對(duì)外交流活動(dòng)中重要的工作之一，研究和借鑒其他國(guó)家在僑務(wù)工作上的經(jīng)驗(yàn)有利于我國(guó)僑務(wù)工作的展開(kāi)。全書(shū)選取當(dāng)今世界上具有代表性的發(fā)達(dá)、次發(fā)達(dá)和發(fā)展中國(guó)家的美國(guó)、愛(ài)爾蘭及印度三個(gè)國(guó)家為例，系統(tǒng)闡述美國(guó)僑民戰(zhàn)略的內(nèi)容、實(shí)施機(jī)制和實(shí)施效果及其對(duì)我國(guó)僑民戰(zhàn)略的啟示，并以2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)為切

本書(shū)在與以往國(guó)際移民及跨國(guó)主義理論對(duì)話的基礎(chǔ)上，運(yùn)用跨國(guó)多點(diǎn)民族志的方法，將華人移民的跨國(guó)實(shí)踐納入社會(huì)地位補(bǔ)償?shù)姆治隹蚣苤衼?lái)理解。移民的跨國(guó)實(shí)踐不僅與個(gè)人出國(guó)前后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位有關(guān)，還與祖籍國(guó)和移居國(guó)在世界體系中的位置以及群體在移居地的社會(huì)境遇有著密切關(guān)系，并同時(shí)受到僑鄉(xiāng)地方政府、地方社會(huì)以及海外離散社會(huì)等中觀因素的影

《老年社會(huì)政策的新視野》（TheElderlyinSocialPolicy-TowardsaNewArchitectureofGerontologicalProgrammes），是一部視角新穎、觀點(diǎn)獨(dú)特的學(xué)術(shù)著作，由波茲南密茨凱維奇大學(xué)（AdamMickiewiczUniversityinPoznan）的沃茲涅克（Zb

本書(shū)在大歷史、政治的視角下全面深入解讀了亞洲的過(guò)去與未來(lái)以西方為中心的全球秩序即將終結(jié)，亞洲世紀(jì)已經(jīng)來(lái)臨。 歷史上的亞洲擁有多元化的璀璨文明，在古代絲綢之路的勾連下，文明交流持續(xù)了數(shù)個(gè)世紀(jì)，對(duì)西方和世界產(chǎn)生了重要影響。但在工業(yè)革命之后，西方崛起，亞洲諸國(guó)接連淪為殖民地，二戰(zhàn)后，亞洲國(guó)家雖獲得民族獨(dú)立，但現(xiàn)代化程度仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)

《人物·思想與中共建黨》是“上海：黨的誕生地”系列研究叢書(shū)的第二本。書(shū)稿收錄了近20篇中共建黨人物及其思想研究的論文，將活躍在上海這片紅色土地上的近代人物與中共建黨的關(guān)系進(jìn)行了充分闡發(fā)。不同于傳統(tǒng)中共建黨人物研究聚焦十三名一大代表，論文關(guān)注了直接或間接參與中共早期組織創(chuàng)建的人員，甚至包括了早期參與建黨活動(dòng)、后來(lái)消失在歷

由中國(guó)人民大學(xué)仇雨臨教授主編的《社會(huì)保障國(guó)際比較》一書(shū)，旨在呈現(xiàn)當(dāng)前全球社會(huì)保障發(fā)展的不同模式及其運(yùn)行規(guī)律，為我國(guó)全面建成覆蓋全民、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、權(quán)責(zé)清晰、保障適度、可持續(xù)的多層次社會(huì)保障體系提供有益的借鑒和參考。全書(shū)從歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、制度與管理等多個(gè)維度，對(duì)國(guó)外典型國(guó)家（地區(qū)）的社會(huì)保障制度進(jìn)行了多視角、全景式、

本書(shū)是一部深度探討第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期納粹狂熱反猶宣傳的開(kāi)創(chuàng)性著作。希特勒及其納粹宣傳家們一直相信，反猶主義為世界歷史提供了*的解釋框架。他們編造了一個(gè)無(wú)辜的德國(guó)正在被國(guó)際猶太人圍攻且意圖滅絕他們的故事，并以此作為*終解決方案的公開(kāi)宣告和正當(dāng)理由，堅(jiān)信有必要在猶太人滅絕德國(guó)和德國(guó)人之前滅絕猶太人；而隨著戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的推進(jìn)，反

平衡國(guó)家統(tǒng)一性與民族多樣性之間的關(guān)系是當(dāng)前國(guó)家建設(shè)的重要議題。書(shū)稿以瑞士、英國(guó)、新加坡、印度與菲律賓為例進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)分析，在此基礎(chǔ)上提出：那些在民族問(wèn)題上處理得比較成功的國(guó)家，都建立了一套以包容與凝聚為核心理念的政治制度。該制度的*是一部共同接受的憲法，在憲法意義上尊重和承認(rèn)各民族的共享權(quán)力與平等權(quán)利，并予以清晰明確的界定