《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》是北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊，常設(shè)中國古代史學(xué)研究、中國近現(xiàn)代史學(xué)研究、外國史學(xué)研究、歷史文獻(xiàn)學(xué)研究、當(dāng)代史學(xué)評論等欄目，已被收入中文社會科學(xué)引文索引（CSSCI）來源集刊。本書為第23卷，增設(shè)“新時代中國特色歷史學(xué)基本理論問題研究”欄目，收入孫立新的《“人類命運(yùn)共同體”

本書共包括28篇文章，分上篇“史學(xué)理論和史學(xué)史研究”、中篇“中國古代史學(xué)研究”和下篇“20世紀(jì)史學(xué)研究”3個部分。包括試論歷史的本質(zhì)、“歷史”的概念——一個歷史本體論的基本問題、歷史發(fā)展動力問題再認(rèn)識——兼談?wù)J識這一問題的方法論、勢理時——談歷史趨勢與人的主觀能動性、人社會自然——談社會和諧與歷史進(jìn)步等內(nèi)容，以唯物辯證

《歷史理論與學(xué)術(shù)規(guī)范》適用對象為歷史專業(yè)本科生與研究生，是“學(xué)術(shù)論文寫作”課的試用教材。這部教材是學(xué)術(shù)論文寫作課的試用教材，作者以新的國家標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定為依據(jù)，參考了目前國內(nèi)有關(guān)方面的論文與專著，盡量汲取眾家之長，濃縮有用的精華部分，又作者根據(jù)其本科生、研究生論文指導(dǎo)及科研等方面的工作經(jīng)驗(yàn)編寫的，同時也參考了一些有關(guān)史學(xué)理

清朝高層的政務(wù)決策，可分為朝會、文書兩大要素，而朝會實(shí)際上仍是圍繞最重要的政務(wù)文書——奏折而進(jìn)行，朝會與文書處理，不僅涉及到皇帝、軍機(jī)處、各機(jī)構(gòu)的權(quán)力關(guān)系，同時也是政務(wù)決策形成的全過程。清朝最后五十年，因皇帝皆幼年繼位，加之西潮沖擊，政府組織結(jié)構(gòu)變革劇烈，朝會、文書與政務(wù)決策程序也發(fā)生了重大改變。本書即聚焦于該問題的探

本書集結(jié)了章太炎先生在不同時間、地點(diǎn)、場合所發(fā)表的關(guān)于歷史的演說和論述。涉及歷史的重要性、歷史的價值、學(xué)習(xí)歷史的益處以及章太炎先生對于史學(xué)的看法等，并配有大量插圖，是為章太炎先生關(guān)于史學(xué)的普及讀本。

本書為當(dāng)代歷史研究論文集，全面反思與闡釋了西方各種史學(xué)思潮在中國史學(xué)界的應(yīng)用狀況，作者還提出拓展史學(xué)進(jìn)境的新思路需從跨學(xué)科的角度借鑒社會學(xué)的“中層理論”，本書不僅是作者近二十年對此問題的持續(xù)思考的精粹集結(jié)，更是史學(xué)界努力建立新研究范式的一次卓見成效的嘗試。作者借對當(dāng)代歷史研究的反思與闡釋，向更多學(xué)人分享了兼具優(yōu)選視野的

本書匯輯學(xué)術(shù)名家與學(xué)術(shù)新秀精心撰寫的論文十五篇，內(nèi)容涉及經(jīng)學(xué)、禮學(xué)、�？睂W(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、版本學(xué)、歷史學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的多方面的各層面，文獻(xiàn)學(xué)術(shù)價值很高，反映了融通歷史、學(xué)有援據(jù)的研究水平和學(xué)術(shù)水平。本書輯錄善本佚文，發(fā)前人之所未發(fā)，見前人之所未見，推陳出新，包羅宏富，見解深刻，詳贍而精，豐富了中國傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)研究，體現(xiàn)了海內(nèi)外

史學(xué)交流是史學(xué)生命力之所在，中外史學(xué)交流有其源遠(yuǎn)流長的歷史，是不同文明之間交流與互鑒的重要組成部分。本書分上、下兩編，上編為域外史學(xué)在中國，主要闡述近代以來域外史學(xué)(主要為西方史學(xué))傳入中國及其所產(chǎn)生的影響;下編為中國史學(xué)在域外，主要敘述中國史學(xué)輸出域外及其對該國或該地區(qū)史學(xué)所產(chǎn)生的影響。 本書史料宏富，論證翔實(shí)，較

文化史的實(shí)踐已經(jīng)不限于英語世界，它在歐洲大陸、亞洲、南美洲以及世界上的其他地區(qū)也蓬勃發(fā)展。關(guān)于文化史的研究對象及其研究方法，《什么是文化史》一書提供了關(guān)鍵性的指引。在全新修訂的第三版中，杰出的文化史學(xué)家彼得·伯克用通俗易懂的表述，再次引導(dǎo)我們進(jìn)入文化史的過去、現(xiàn)在和將來。 伯克首先討論了雅各布·布克哈特和約翰·赫伊津哈

為回應(yīng)當(dāng)前頗受關(guān)注的史學(xué)研究“碎片化”討論，作者從自身對史學(xué)研究范式理解的角度，將自己多年的文章按照發(fā)現(xiàn)歷史的路徑進(jìn)行分類整理，即從中國發(fā)現(xiàn)中國歷史和從世界發(fā)現(xiàn)中國歷史，從而連綴成這本論文集。作者希望通過這本論文集中諸篇文章的論說表明自己對史學(xué)特征與使命的認(rèn)識和態(tài)度，探討史學(xué)的意義之所在，即歷史學(xué)應(yīng)是整體的、豐滿的，充