劉松巖老先生最擅長畫長城題材的山水畫。他把歷朝歷代、各種各樣的傳統(tǒng)山水畫技法與古老的長城完美地結(jié)合起來，他筆下的長城堪稱中國當(dāng)代以長城為主題的山水畫中獨(dú)樹一幟的精品。啟功先生對(duì)劉松巖的長城山水畫作評(píng)價(jià)極高，贊嘆他“筆墨如繁弦密節(jié)，絲絲入扣。信可謂古不乖時(shí)，今不同弊者。”一幅長城山水畫中包括了建筑(長城)，還包括山、石、
《中國連環(huán)畫經(jīng)典故事系列·民間故事》以白描線條勾勒人物場(chǎng)景，刻畫栩栩如生，內(nèi)容引入入勝。由墨浪、王叔暉等連環(huán)畫知名作者創(chuàng)作完成。包括《邦錦美朵》《釣魚郎和龍女》《牛郎織女》《木蘭從軍》《百鳥衣》《馬蘭花》《天仙配》等12冊(cè)經(jīng)典民間故事。這是個(gè)藏族民間故事。很久很久以前，勤勞善良的占布為了求得大吉大利，將自己的一切都送給
這是一本以明朝士人文震亨的《長(zhàng)物志》原文為靈感創(chuàng)作的明代生活美學(xué)畫冊(cè)。畫冊(cè)中收錄了藝術(shù)家宋揚(yáng)的現(xiàn)代工筆畫200余幅，畫作內(nèi)容多是門簾、花瓶、桌椅等生活場(chǎng)景。宋揚(yáng)的畫作不僅傳承了工筆畫的精髓，還加入了自己對(duì)于工筆畫發(fā)展的理解，她將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)理念融合，創(chuàng)作老少咸宜的“新工筆畫”作品。這些跨度十多年的畫作
本書以《道德經(jīng)》經(jīng)典內(nèi)容為創(chuàng)作載體，以虞世南《孔子廟堂碑》為臨摹范本，結(jié)合書寫技法和歷史知識(shí)，致力于書法的全面學(xué)習(xí)。中每個(gè)章節(jié)分為如下五個(gè)部分：1、問道經(jīng)典一經(jīng)典誦讀，引入主題，了解書寫內(nèi)容。2、追本溯源探尋大篆，結(jié)合說文，分析文字來源。3、推求得法一筆字章墨，蹈之有法，求學(xué)有所獲。4、汲古成篇。一述而不作，直接先賢，
《傳世經(jīng)典碑刻整拓善本》系列選錄具有代表性的歷代經(jīng)典碑刻，以盒裝、整拓的形式呈現(xiàn)給讀者，可以彌補(bǔ)圖書小和剪裱本的不足，可以對(duì)碑刻整體進(jìn)行體會(huì)。拓本選擇上，盡可能選擇年代較早、拓制精良的整張拓本，原大精印�！毒懦蓪m醴泉銘》是唐貞觀六年(632)由魏征撰文、書法家歐陽詢書丹而成的楷書書法作品�！毒懦蓪m醴泉銘》結(jié)體修長，中宮
《傳世經(jīng)典碑刻整拓善本》系列選錄具有代表性的歷代經(jīng)典碑刻，以盒裝、整拓的形式呈現(xiàn)給讀者，可以彌補(bǔ)圖書小和剪裱本的不足，可以對(duì)碑刻整體進(jìn)行體會(huì)。拓本選擇上，盡可能選擇年代較早、拓制精良的整張拓本，原大精印。《懷仁集王羲之書圣教序》為弘福寺沙門懷仁集晉右將軍王羲之書，唐咸亨三年(672)十二月八日京城法侶建立。文林郎諸葛神
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《傳世經(jīng)典碑刻整拓善本》系列選錄具有代表性的歷代經(jīng)典碑刻，以盒裝、整拓的形式呈現(xiàn)給讀者，可以彌補(bǔ)圖書小和剪裱本的不足，可以對(duì)碑刻整體進(jìn)行體會(huì)。拓本選擇上，盡可能選擇年代較早、拓制精良的整張拓本，原大精印�！恫苋穼贃|漢末隸書完全成熟期的代表作品之一，它記載了東漢末年曹全鎮(zhèn)壓黃巾起義的事件，是研究東漢末年農(nóng)民起義重要的
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