《法句經(jīng)》是上座部佛教的重要經(jīng)典之一，較為忠實(shí)地記錄了佛陀的說法。《法句經(jīng)》義理深厚，被佛教徒視為修行中不可逾越的佛典。敦煌草書寫本《法句經(jīng)疏》編號(hào)為P.2325，現(xiàn)藏于法國國家圖書館，其草書部分書寫俊朗灑脫，具有很高的研究?jī)r(jià)值。本書以伯二三二五寫本為底本進(jìn)行釋錄點(diǎn)校，對(duì)所引偽《法句經(jīng)》經(jīng)文與原經(jīng)進(jìn)行對(duì)照，并對(duì)《大正藏

《法華玄贊集語（恪法師第一抄）》現(xiàn)藏遼寧省博物館，其管內(nèi)編號(hào)為4978。本書以遼寧博物館藏本為底本，進(jìn)行校釋。全卷草法精熟，功力深厚。書中對(duì)照原圖版釋錄、校勘，糾正了以往錄文的諸多錯(cuò)訛，在草書文本釋讀方面功力頗深。錄文以原卷校正后的文字為準(zhǔn)，并對(duì)原卷仍存的錯(cuò)訛衍脫等情況加以校勘。綜述部分則介紹了寫卷入藏遼寧博物館的過程

本書以法國國家圖書館藏伯三八三二號(hào)寫本為底本，以《大正藏》所錄《法華玄贊》為校本。錄文以原卷校正后的文字為準(zhǔn)，并對(duì)原卷仍存的錯(cuò)訛衍脫等情況加以校勘。綜述部分則介紹了寫卷內(nèi)容的作者、結(jié)構(gòu)等相關(guān)信息，并分析了伯三八三二號(hào)寫本的書法特征。

《大乘起信論廣釋》是唐代河西高僧曇曠所作，是對(duì)《大乘起信論》逐句展開解讀，但沒有傳世文獻(xiàn)，僅保存于敦煌文獻(xiàn)中。本書所釋校敦煌唐草書寫本《大乘起信論廣釋》，卷三以英藏斯二三六七為底本，以《大正藏》第八十五冊(cè)録文校對(duì)；卷四以法藏伯二四一二背為底本，以斯二七二一背《大正藏》第八十五冊(cè)録文（統(tǒng)稱為甲本）校對(duì)。書中依照敦煌原卷錄

國新出審[2020]2943號(hào)文審讀通過。滬新出審[2021]1437號(hào)文批復(fù),同意列選�！稘h譯巴利三藏--經(jīng)藏·中部》為“漢譯巴利三藏”之一種,由北京大學(xué)外國語學(xué)院南亞學(xué)系段晴教授主持翻譯,北京大學(xué)外國語學(xué)院南亞學(xué)系范晶晶博士等參與翻譯,泰國法勝大學(xué)協(xié)助證義�！督�(jīng)藏·中部》為南傳上座部佛教經(jīng)典之一種,包含一百五十二部

有關(guān)李叔同弘一大師年譜資料，以往大多以林子青的《弘一法師年譜》為依榜。林子青對(duì)弘一大師研究貢獻(xiàn)巨大，但其所編年譜相對(duì)較為簡(jiǎn)約，又由于彼時(shí)學(xué)術(shù)界對(duì)李叔同弘一大師生平中某些歷史事件缺乏深入研究，對(duì)民國時(shí)期報(bào)刊文獻(xiàn)挖掘不夠，許多條目仍不甚準(zhǔn)確，諸多書信年代考證也有失誤，而被遺漏的歷史資料更是眾多。從編撰形式上看，林子青所編之

泰北佛教的形成、發(fā)展與泰北歷史上出現(xiàn)的蘭那王國的興衰息息相關(guān)。在蘭那王國強(qiáng)盛時(shí)期，泰北佛教發(fā)展至鼎盛，形成了以清邁為中心的蘭那佛教文化圈，與西雙版納佛教彼此之間相互影響，交流頻繁，在歷史發(fā)展進(jìn)程中為彼此佛教的復(fù)興與發(fā)展都做出過重要貢獻(xiàn)。本書立足于歷史學(xué)與宗教學(xué)，通過大量中外文資料結(jié)合實(shí)地調(diào)查的整理、分析，對(duì)泰北蘭那王國

《大乘百法明門論》（以下簡(jiǎn)稱《百法論》）在中國佛教史上的地位非常高。古代曾出現(xiàn)過許多對(duì)該論的注疏，可惜大部分都已經(jīng)亡佚了，所幸敦煌藏經(jīng)洞依然保存有若干失傳的珍貴注疏文獻(xiàn)。這些注疏出土于敦煌這一特殊地區(qū)，折射出敦煌文化與佛教文化融會(huì)貫通的特色。本著首先對(duì)敦煌遺書中的《百法論》注疏進(jìn)行了全面考察，歸納其因時(shí)間推移所產(chǎn)生的內(nèi)

本書以明代寺院經(jīng)濟(jì)為主題，對(duì)其進(jìn)行了系統(tǒng)、全面的梳理和研究。本書首先論述了佛教在由元入明的時(shí)代背景下，佛教寺院的狀況以及國家層面如何對(duì)其進(jìn)行管理。之后分別從寺院的田產(chǎn)、商業(yè)活動(dòng)、消費(fèi)支出以及個(gè)案分析這幾個(gè)方面，詳細(xì)考察了明代寺院經(jīng)濟(jì)的狀況。明政府以整頓、限制佛教為主的宗教政策，使佛教自入明起就受到一定的約束，其整體土地

《藏籍譯典叢書》之一。作為一部早期的歷史文獻(xiàn)，這部著作可謂是一部完整的吐蕃通史，不僅具有獨(dú)特的史學(xué)觀念、編寫體例、敘事風(fēng)格及敘事文體，而且具備了完整的斷代、分類體系，在藏族史學(xué)史上起到了承上啟下的作用。此外，該宗教史籍當(dāng)中還有許多在其他史籍中少見的內(nèi)容，如吐蕃小邦、吐蕃法律制度、吐蕃寺廟、藏傳佛教后弘期初期的歷史以及已