《實用主義與其他著作》共分為六個部分：實用主義（1907）；選自真理的意義；選自心理學(xué)：簡明教程（1892）；選自相信和大眾哲學(xué)的其他論文；選自與心理學(xué)教師的談話：對學(xué)生生活的一些理想；在拉爾夫瓦爾多愛默生百年誕辰上的演說（1903）。

《存在與本源》內(nèi)容包括：1、從老子的存在論思想說起；2、唯人觀的求真；3、存在論；4、存在者分析；5、可能世界；6、實存的存在者之形成：構(gòu)成、化成和生成；7、關(guān)系、中介和語言；8、思維；9、信息和虛擬；10、因果問題和時間性現(xiàn)象；11、真、善、美的存在論意義；12、時間和生成性——傳統(tǒng)存在論三大缺失的進(jìn)一步探索；13、

本書共分七章探索西方馬克思主義空間政治理論，內(nèi)容包括“空間、空間生產(chǎn)與空間政治學(xué)的奠基”“資本積累的‘政治地理學(xué)’”“城市反叛與希望的空間”等。

科學(xué)解釋是科學(xué)哲學(xué)中的核心問題之一，不管是科學(xué)解釋的語義相關(guān)模型還是科學(xué)解釋的語用相關(guān)模型都不能揭示解釋相關(guān)的本質(zhì)。閆坤如*杜小明、王迎軍主編的《科學(xué)解釋模型與解釋者信念研究/華南理工大學(xué)社科文庫》嘗試從解釋者信念作為切入點(diǎn)，通過貝葉斯網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建科學(xué)解釋的解釋者信念語境相關(guān)模型，試圖避免解釋的語義相關(guān)模型不關(guān)注解釋者遇到

本書已經(jīng)加入山東社會科學(xué)院精品叢書。 作者進(jìn)過長期的潛心研究，撰寫出版了國內(nèi)部馬克思主義哲學(xué)人類學(xué)的系統(tǒng)專著《當(dāng)代哲學(xué)人類學(xué)》(四卷本)，對人類的歷史地位和本質(zhì)、人類的社會組合及演變、人類與環(huán)境的相互聯(lián)系及作用、人類的未來發(fā)展和終結(jié)局等重大問題做出了全面深入的探討，提出了新的人類觀--人類:宇宙的果實和種子。在哲學(xué)人類

生命意義是個體從經(jīng)歷過的人生事件中主動獲得的一種情感和價值的體驗。有關(guān)“生命意義”的研究已是當(dāng)代積極心理學(xué)研究的重要議題。為探索積極生命意義的來源，程明明、張文宏的《積極意義與生命教育--理論測量與實務(wù)》在探索生命意義源的理論結(jié)構(gòu)模型的基礎(chǔ)上，編制了“中國生命意義源量表”與中美跨文化研究的“生命意義源非言語測量工具”：

張之滄、張卨編*的這本《西方馬克思主義哲學(xué)研究》主要論述了以下內(nèi)容：西方馬克思主義的物質(zhì)觀、時空觀；馬克思主義物質(zhì)概念的現(xiàn)代解析；西方馬克思主義的實在觀，空間的生產(chǎn)、建構(gòu)和創(chuàng)造，后現(xiàn)代地理學(xué)的空間概念；西方馬克思主義的自然觀和生態(tài)觀，施密特對馬克思自然概念的闡釋，西方馬克思主義對自然辯證法的發(fā)展；馬克思的科學(xué)認(rèn)識論，認(rèn)

《物的追問》的作者是德國當(dāng)代知名哲學(xué)家、二十世紀(jì)存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表馬丁•海德格爾,在現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)史上，他以其對以康德為代表的德國古典哲學(xué)的研究和先驗理論的推進(jìn)著稱，《康德和形而上學(xué)問題》就是他這方面的代表作。被哲學(xué)界稱為"康德第二書"的《物的追問：康德先驗原理的學(xué)說》是他的一部重要作品，雖篇幅不大，

《當(dāng)代西方知識辯護(hù)理論：現(xiàn)狀、問題及其解決策略》所討論的知識辯護(hù)理論屬于認(rèn)識論或知識論的范疇，探討了知識辯護(hù)的歷史進(jìn)程，并討論知識辯護(hù)中的幾個重要問題，以及知識辯護(hù)過程中形成的與人工科學(xué)的關(guān)系，認(rèn)知科學(xué)對人工智能科學(xué)發(fā)展的意義等方面的問題。

劍橋大學(xué)莫德林學(xué)院院長亞瑟·克里斯托弗·本森堅持寫日記20年，為后人留下了一筆400萬字的巨大精神遺產(chǎn)，而本書正是他在病中的四個月內(nèi)所寫下的日記節(jié)選。全書共66篇日記，每篇都圍繞“死亡”這個永恒的命題展開，作者結(jié)合自己病中的所見所聞所思所感，從不同的視角和事件切入，深入探討了一個個關(guān)于人性的優(yōu)劣、關(guān)于心靈的成長、關(guān)于生