作者編撰此書的初衷是為了讓楷書入門*為簡單明了。區(qū)別于市場上的各類書法教材，動不動就幾十上百講，講得學習者暈頭轉向還不知道什么才是書法，什么才是楷書，失了根本。本書把所有的字歸納為三結構，以結構為基礎，系統(tǒng)的學習。三講，即三結構，即上下結構、左右結構、特殊結構。此法將所有的字作了最核心的總結和歸納整理，目的是為了讓學習

本叢書分兩冊。一為《遺山園碑銘輯釋》，該冊依托歷史遺存實物和碑拓，完整輯錄元好問故里遺山園內現存的、元代至今的有關碑記、刻石詩文、匾額以及碑林作品，對其進行系統(tǒng)整理和注釋。二為《遺山園碑林書藝集》。該冊匯編遺山園內元好問懷鄉(xiāng)詩碑林等書法作品，作者包括姚奠中、霍松林等名宿，內容上與前冊有機銜接。叢書全面反映元墓暨野史亭歷

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本書收錄杜甫、蘇軾、朱熹、王陽明等四位古聖先賢經典古籍文獻中的版刻書跡,兼具學術性、資料性和欣賞性,是研究版本流傳和學術評價的重要文獻,其書法也具有很高的藝術價值,具有一定的出版價值。

本書結合中國古代書法訓練階段理論、當代書法專業(yè)教育中的階段劃分理論,并從唯物辯證法規(guī)律出發(fā),在對立統(tǒng)一規(guī)律中,找出書法內部的一組基本矛盾,實用性和藝術性的矛盾;這一組矛盾,既統(tǒng)一又斗爭,推動著書法藝術的演變和發(fā)展。又結合否定之否定規(guī)律,及中國傳統(tǒng)中和思想,把書法專業(yè)訓練劃分為:傳承、創(chuàng)變、融通三個階段。進而以書法內部實

本教材理論講解通俗易懂，表現方法有效直觀，范畫具有代表性，深入淺出地講解了素描基礎知識點，突出教學的實踐性、指導性。教材針對繪畫、藝術設計等專業(yè)學生的學習特點，循序漸進地培養(yǎng)學生的獨立思考和自主表達能力，幫助學生發(fā)掘自我，建構個性化的藝術理念和創(chuàng)作方法，啟發(fā)學生使用差異化的形式語言創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術作品。本書一共分為六章

該書是云南省博物館館藏的明清時期云南少數民族繪畫作品匯編，主要內容如反映明代云貴地區(qū)苗族節(jié)日歌舞斗牛盛況的《斗牛圖》；清代苗族的《百蠻圖》，傣族的《寫經圖》、《騎象圖》，彝族的《踏歌圖》，哈尼族的《采茶圖》以及《清代少數民族風俗畫屏》，《開化府圖說》、《普洱府圖說》等等。這些圖畫均采用國畫手法，技巧，設色水墨、技法粗獷

講述了調皮搗蛋的九位龍子被龍君安排送往一所凡間的大學接受再教育。根據迥異的性格與愛好，九位龍子分別進入了不同的院系和興趣社團。介于神龍島的規(guī)定，他們不能向凡人暴露自己的身份。但由于他們對現代人類社會常識的缺乏，龍九子經常捉襟見肘地掩蓋因為常識性錯誤引發(fā)的種種有趣又好笑的麻煩……

《膽巴碑》全名為《大元敕賜龍興寺大覺普慈廣照無上帝師之碑》，趙孟?奉敕書于元延佑三年(1316年)，該帖通篇一氣呵成，點畫精純，無一筆有懈怠之氣。通篇基本為楷法，偶間行書寫法，且上下血脈相連，自然流便，全是"二王"正脈。該帖因實用需要打有烏絲欄，但并不顯字字獨立，仍可看出血氣相連。

《多寶塔碑》全稱為《大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑》，此碑共三十四行，滿行六十六字，內容主要記載了西京龍興寺禪師楚金創(chuàng)建多寶塔之原委及修建經過。整體秀美剛勁，清爽宜人，有簡潔明快，字字珠璣之感。用筆豐厚遒美，腴潤沉穩(wěn);橫細豎粗，對比強烈;起筆多露鋒，收筆多回鋒，轉折多頓筆。結體嚴謹致密，緊湊規(guī)整，平穩(wěn)勻稱，又碑版精良，存