歐陽詢?nèi)说街心辏瑫ビ谑�，“八體皆能”，至其晚年，其書法藝術(shù)水準(zhǔn)已臻化境，書《九成宮醴泉銘》時已是76歲，加之又是奉?而作，更是用心，且此銘筆力剛勁清秀，結(jié)體險絕瘦峻，既得北碑方正峻利之勢，又有南帖風(fēng)姿秀雅之韻，故歷代推為學(xué)書之正途、初學(xué)之典范。
《玄秘塔碑》，全稱《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國寺上座賜紫大達法師玄秘塔碑銘并序》，書法家柳公權(quán)書丹而成，為楷書書法作品。柳體取勻衡瘦硬，追魏碑?dāng)蒯斀罔F勢，點畫爽利挺秀，骨力遒勁，結(jié)體嚴緊�！缎厮窞榱珯�(quán)書法創(chuàng)作生涯中的一座里程碑，標(biāo)志著"柳體"書法的完全成熟，歷來被作為初學(xué)書法者的正宗范本，對后世影響
本書是國內(nèi)原創(chuàng)人氣動漫作品《精靈夢葉羅麗》的漫畫版第四冊。書中講述王默、陳思思、舒言、建鵬等幾個善良、勇敢的人類孩子,機緣巧合之下,和葉羅麗娃娃店的娃娃們締結(jié)契約,成為葉羅麗戰(zhàn)士,一起攜手對抗與人類為敵的曼多拉女王,守護人類世界的故事。在本冊內(nèi)容里,趁女王閉關(guān)之際,王默和陳思思第一次去往羅麗和孔雀的家鄉(xiāng)--葉羅麗仙境。
《讀畫》是李霖燦先生從事藝術(shù)史研究40余年的研究心血集結(jié)，重點是在臺北故宮博物院“讀畫”的成就。包含對歷代名畫的分析，對中國繪畫歷史沿革、風(fēng)格變化、繪畫技法等方面的縱向研究，以及書法、古詩與繪畫之關(guān)系等論述。李霖燦先生出身杭州藝專，后來任臺北故宮博物院書畫處處長、副院長，這些經(jīng)歷為作者“讀畫”提供了難得的黃金機會，因此
本書聚焦20世紀初歐洲現(xiàn)代藝術(shù)中的純抽象審美現(xiàn)象，從美學(xué)內(nèi)因、神秘主義觀念和造型形式等多個層面對純抽象藝術(shù)發(fā)生的動機和特征進行深入探究，發(fā)掘被西方中心主義藝術(shù)史敘事邊緣化的歐洲抽象藝術(shù)先驅(qū)，并對純抽象藝術(shù)大師康定斯基、馬列維奇和蒙德里安抽象理念的萌生緣由、創(chuàng)作實踐的美學(xué)策略及其理論寫作的核心觀點展開詳盡分析，全方位梳理
吳讓之（一七九九一八七〇），初名廷揚，字熙載，更字讓之，江蘇儀征（今江蘇省儀征市）人。晚清著名書法家、篆刻家。博通經(jīng)史、輿地、金石等學(xué)，在晚清書壇頗受贊譽。《崔子玉座右銘》，篆書，紙本，四屏，內(nèi)容為東漢崔瑗所作《座右銘》。用筆渾融清健，體勢雅逸穩(wěn)重。今私人藏�！吨x東宮賚米啟》，篆書，紙本，四屏，內(nèi)容為南北朝時期庾
傅山（一六〇七一六八五），明末清初書畫家、思想家、醫(yī)學(xué)家。初名鼎臣，字青竹，改字青主等，太原（今山西省太原市）人。在晉中名望極高，精醫(yī)術(shù)，擅鑒藏，又于經(jīng)史子集、詩文書畫無所不通。《嗇廬妙翰》，紙本長卷，多紙拼接，其內(nèi)容主要抄録了《莊子》外篇之《天地》《天道》《天運》三篇，兼有議論、批點、筆記等，是雜書卷形式的典型
祝允明（一四六一一五二七），字希哲，一名肇，長洲（今江蘇省蘇州市）人，人稱祝京兆。明代書家。一生仕宦不順，擅詩文，好酒色六博，尤精書法，被譽為有明第一。《草書蠶衣卷》，紙本，草書，共五篇，為祝氏早年自作秘藏之文，內(nèi)容為通達世事、勉勵自省之語。此作通篇氣息清古，用筆勁健而不失姿媚，結(jié)字奇崛而復(fù)歸自然，俯仰開合，欹側(cè)
趙孟頫（一二五四一三二二），元代書畫家。字子昂，號松雪等，吳興（今浙江省湖州市）人。趙宋宗室，趙匡胤十一世孫，謚號文敏。《行書洛神賦卷》，故宮博物院藏，紙本，行書，深得二王遺意，妍麗靈秀，氣勢端美，結(jié)體勻稱，氣勢跌宕�！缎袝迳褓x卷》，天津博物館藏，紙本，行書，運筆圓活遒媚，點畫豐腴端美，氣韻妍麗輕捷，格調(diào)舒朗清
吳說，字傅朋，號練塘，錢塘（今浙江省杭州市）人。大致生活在北宋末徽宗朝至南宋初高宗朝之際。年少便有盛名，南渡后，居臨安紫溪，人呼吳紫溪。其書復(fù)古晉唐，自藴新意，善題榜書，精于行草，獨善游絲書，稱絕于世。本書所輯《夏末帖》《二事帖》《致百姐恭人尺牘》《致二哥監(jiān)岳宣教尺牘》《垂喻帖》《致大孝宣教尺牘》《致款士提舉尺牘
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