馬家浜遺址發(fā)現(xiàn)于1959年，并于當年進行了第一次發(fā)掘。20世紀70年代，著名考古學家夏鼐先生據(jù)此命名了一個新的考古學文化——馬家浜文化。2009年～2011年，浙江省文物考古研究所對該遺址進行了第二次發(fā)掘，獲取了大量的考古學資料，同時協(xié)同相關(guān)研究機構(gòu)進行了考古學、體

良渚遺址位于杭州城北18公里處杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)，1936年首次發(fā)現(xiàn)。年代距今5300～4300年左右。遺址總面積約34平方公里。2012年良渚遺址被列入《中國世界文化遺產(chǎn)預備名單》。2019年7月5日獲得“世界文化遺產(chǎn)”稱號。良渚遺址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、鉞、璜、冠形器、三叉形玉器、

本書搜集中國古代藝術(shù)方面的經(jīng)典原著，以可靠的版本為底本，并予以重新校點整理，本書即是其中的一種。收錄清代書法家何紹基的《東洲草堂金石題跋》和沈樹鏞的《鄭齋金石題跋記》兩種作品。（清）何紹基，沈樹鏞撰，汪政點校。

中國古代洪水枯水題刻，數(shù)量多，內(nèi)容豐富，在其水文記錄的表現(xiàn)形式下蘊含著深刻內(nèi)涵。本書通過對洪水、枯水題刻文獻的搜集整理、實地調(diào)研，結(jié)合其他文獻、考古材料等進行的多學科綜合研究，分析了洪水枯水題刻所關(guān)聯(lián)的政治史、經(jīng)濟史、文化史內(nèi)容，對洪水枯水題刻所反映出來的古代民本意識、士人思想與民間意識的互動等內(nèi)容進行深入探討，豐富了

簡帛學是20世紀創(chuàng)見并取得豐碩成果的一門學科，百年來，大量簡帛學文獻的出土彌補了傳世文獻資料的不足與缺失，勘正了傳世文獻的謬誤，為其他學科的發(fā)展研究都有一定的貢獻。《中國簡帛學刊》為山東省社科研究基地聊城大學簡帛學研究中心主辦的專業(yè)學術(shù)性刊物。從第三輯開始轉(zhuǎn)入本社出版。集刊以刊發(fā)簡帛文獻文學研究、簡帛文獻文本整理及相關(guān)

講述了龍山文化發(fā)現(xiàn)與研究的歷史和成果。全書共十五章,主要內(nèi)括:千年古鎮(zhèn)藏勝跡、六訪龍山古跡現(xiàn)、圣地之光耀天下、新世學人續(xù)舊夢、國之雛形龍山城、龍山文明、金屬冶鑄現(xiàn)龍山、蛋殼黑陶展絕藝等。

本書分紅色遺跡、紅色展覽、紅色傳承。內(nèi)容包括：武漢中共中央機關(guān)舊址；武昌農(nóng)民運動講習所舊址；毛澤東同志舊居；中國共產(chǎn)黨第五次全國代表大會舊址；八七會議會址等。

乾隆石經(jīng)是我國歷史上最后一次大規(guī)模刊刻的儒家經(jīng)典碑刻,也是歷代儒家經(jīng)典碑刻中保存最為完整、規(guī)模最大的一部。但迄今無全本出版面世。本次影印出版所采用的底本為北京市文物局圖書資料中心所藏早期清宮拓印本,將以八開原大彩色影印的形式出版,共30冊。

本書為作者對山西省晉城市高平地區(qū)訴訟碑刻的搜集、整理和研究。全書主要包含26個碑刻個案每個個案研究包括村莊與廟宇情況、碑文整理、碑文考釋、討論等部分。這些研究對豐富和拓寬華北地區(qū)的民間文獻整理工作具有一定的學術(shù)和資料價值。

本書主要內(nèi)容包括：反山大玉琮及良渚琮的相關(guān)問題、江蘇高郵湖漁業(yè)村出土良渚文化玉石器、江西蓮花桐鼓堆東周木槨墓考古發(fā)掘簡報、40建德梅城西水門及其兩側(cè)西城墻遺址考古發(fā)掘報告等。